求因果·其四·修善十一首原文
普劝阎浮世界人，修善莫因循。
切须钦敬自家身。
莫遣受沉沦。
今生果报前生种，惭愧生珍重。
来生更望此生身。
修取后来因。
诗词问答
问：求因果·其四·修善十一首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其四·修善十一首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
阎浮世
即阎浮提。多泛指人世间。 元 吴昌龄 《张天师》第四折：“俺本是 广寒宫 冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“这 洞宾 一就下山，按落云头，来到阎浮世上，寻取有缘得道士。”参见“ 阎浮提 ”。
修善
以善自勉，行善。 鲁迅 《呐喊·兔和猫》：“我觉得母亲实在太修善，于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”
因循
(1) 沿袭按老办法做事
因循守旧
(2) 迟延拖拉
因循坐误
(3) 轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
切须
(1).急需。《隋书·刑法志》：“顷年已来，处处之役，唯资徒讁，逐急充配。若科制繁细，义同简丝，切须之处，终不可得。”
(2).务必。《西游记》第六回：“你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。”《西游记》第二八回：“徒弟呀，山路崎嶇，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细！”
钦敬
钦佩敬重
自家
〈方〉∶自己
今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
果报
因果报应,佛教的一种 *
一善念者,亦得善果报;一恶念者,亦得恶果报。——《法苑珠林·无三昧经》
前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
惭愧
(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧
(2) 幸运,侥幸
那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》
珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
来生
指人死后再转生到世上的那一生;下辈子(迷信)
生身
(1) 生育自己的
生身父母
(2) 出生
生身之地
来因
(1).前来的原因。《初刻拍案惊奇》卷一：“主人 王老儿 见 金老 揖坐了，问其来因。”
(2).事情的缘由。《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“ 关公 厅上从头説，夜来四梦是何因。从头説与军师道，军师圆梦有来因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“军师説道添一个， 庞统 又道灾一人。专等午时交三刻，吉凶今日见来因。”
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