宴西洋博尔都噶里雅国使臣原文
越纪一来庭，条枝隔大溟。
度能遵礼典，名未著山经。
勤远非吾事，柔遐藉国灵。
指南漫须赐，彼自解瞻星。
诗词问答
问：宴西洋博尔都噶里雅国使臣的作者是谁？答：乾隆
问：宴西洋博尔都噶里雅国使臣写于哪个朝代？答：清代
问：宴西洋博尔都噶里雅国使臣是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗二集卷四十一
参考注释
一来
(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”
(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”
(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”
(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。
条枝
(1).见“ 条支 ”。
(2).树枝。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“价直万金者，不待见其物而好恶可别矣；条枝连抱者，不俟围其木而巨细可论矣。” 萧红 《生死场》四：“ 王婆 下地用条枝隆了盆火，火腾着烟放在 月英 身后。”
礼典
(1).礼法。《周礼·天官·大宰》：“三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。”《晋书·阮籍传》：“ 楷 曰：‘ 阮籍 既方外之士，故不崇礼典；我俗中之士，故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母 郑氏 教诲，动依礼典。”
(2).犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。《后汉书·郑玄传》：“案之礼典，便合传家。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载於礼典。”
山经
(1).《山海经》的简称。《汉书·张骞李广利传赞》：“故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山经》所有，放哉！” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“方 夏 鼎之瓌异，类《山经》之俶诡。” 唐 刘知几 《史通·杂述》：“ 夏 禹 敷土，实著《山经》。”
(2).泛指记录山脉的舆地之书。 唐 韩愈 《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、《老子》、外国之説，皆所详悉。” 宋 欧阳修 《菱溪大石》诗：“山经地誌不可究，遂令异説争纷紜。” 清 黄宗羲 《周云渊先生传》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、算法……莫不各有成书。”
国灵
(1).犹国命。国家的法令。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或问循吏，曰：吏也；游侠，曰：窃国灵也。” 李轨 注：“灵，命也。” 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“惟时诸侯，上脱下竞。图服淆荡，实缀仁圣。煇燿国灵，导扬主命。”
(2).国家的威灵。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“仰宣国灵，介兹景福。延吉祥於清庙，纳万寿於神躬。”
指南
(1)
(2) 为人们提供指导性资料或情况的东西(如旅游指南、操作手册)
(3) 比喻辩别方向的依据
自解
(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”
(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”
公众号
0
纠错
