满庭芳

满庭芳原文

专违宁海，专游陕右。
专来有何干勾。
专住环墙，专守天长地久。
专远气财酒色，专清静、专修九九。
专一志，更专心专意，专寻知友。
专垒真功真行，专专地，专心劝人回首。
专与云朋，专炼宝瓶真玖。
专投玉关金锁，专同饮、琼浆仙酒。
专等候，有风仙师父，专来拯救。

诗词问答

问：满庭芳的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

马钰满庭芳书法欣赏

参考注释

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

天长地久

天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《 长恨歌》

酒色

(1) 美酒和女色

贪于酒色

(2) 酒的颜色

(3) 醉酒的神情;醉态

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

专修

(1).佛教语。专心修行。《教行信证·六本》：“专修者，唯称念佛名，离自力之心。”

(2).集中学习某种课业。如：专修科；专修英语。

九九

(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”

(2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。”

(3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。”

(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’”

(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”

(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。”

(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。”

(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”

专一

以单一、专注、统一为特征

心思专一

专心

用心专一,一心不二

专心致志

专心研究

专意

专门;特别

我专意为你煮了两个鸡蛋

知友

知心朋友。《韩非子·五蠹》：“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。”《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党。” 陈毅 《三十五岁生日寄怀》诗：“半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。”

真行

(1).指行书而兼真书笔意的一种书体。 唐 张怀瓘 《书断》卷四：“ 太宗 为真草书屏风以示羣臣，笔力遒利，为一时之絶；购求得人间真行凡三百九十纸，装为七十卷。” 明 陆深 《书辑》：“ 刘德昇 小变楷法，谓之行书，兼真谓之真行，带草谓之行草。”

(2).真书与行书。 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“ 沉简庵 先生草圣擅一时，真行皆佳。” 清 钱泳 《履园丛话·书学·隶书》：“ 五代 、 宋 、 元 而下，全以真行为宗，隶书之学，亦渐泯没。”

专专

(1).用心专一。《楚辞·九辩》：“计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。” 刘永济 校释：“此自计己专一不变之初心……专专，纯一也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“始专专於讲习兮，非古训为无所用其心。”

(2).形容精神专注。 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“天下之目专专然，观陛下之动；天下之耳顒顒然，听陛下之言。”

(3).专门；特地。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 道：‘明日专专望你。’”《西游记》第三十回：“因这般想你，专专教我来请你的。”

聚集貌。《诗·豳风·东山》“有敦瓜苦，烝在栗薪” 毛 传：“敦，犹专专也。” 郑玄 笺：“此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之繫缀焉。” 陆德明 释文：“专，徒端反。” 陈奂 传疏：“专专者，聚之意。”

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

宝瓶

佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等数种。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，助王家供养众僧。告言可信，汝持此物，贡上王家。婢闻是语，欢喜踊跃，持宝瓶走。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石，宝瓶下承露金盘三十重。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。”《儒林外史》第三五回：“当下乐止朝散，那二十四个驮宝瓶的象，不牵自走。”

玉关

(1).即 玉门关 。 北周 庾信 《竹杖赋》：“ 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 李白 《王昭君》诗之一：“一上 玉关 道，天涯去不归。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“生男莫作 班定远 ，万里驰书望 玉关 。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“古釵封寄 玉关 秋，天咫尺，人南北。”参见“ 玉门关 ”。

(2).门闩的美称。

(3).借指宫门。 唐 许玫 《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那 建章宫 、 甘泉宫 、 未央宫 ……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”

琼浆

传说中神仙饮的仙水,代指好酒

瑶池琼浆千杯少

等候

等待

等候命令

等候火车

仙师

(1).对仙人的尊称。 唐 王勃 《游庙山赋序》：“ 王子 驭风而游，泠然而喜……因欲攀 洪崕 於烟道，邀 羡门 於天路。仙师不存，壮志徒尔。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“执节者前曰：‘夫人準籍合仙，仙师使者来迎，将会于 西岳 。’”

(2).对道士或有道者的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“﹝老爷﹞泛舟 采石 ，即往 匡庐 ，要替夫人去叩 李腾空 仙师。”《红楼梦》第一回：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。”

拯救

援助使脱离危难;援救

拯救落水儿童

恳恩拯救。——《广东军务记》