忝役湘州与宣城吏民别诗

忝役湘州与宣城吏民别诗原文

羽龄倦簪履。
薄晚忝华奥。
闲沃尽地区。
山泉谐所好。
幸遇昌化穆。
惇俗罕惊暴。
四时从偃息。
三省无侵冒。
下车遽暄席。
纡服始黔灶。
荣辱未遑敷。
德礼何由导。
汩徂奉南岳。
兼秩典邦号。
疲马方云驱。
铅刀安可操。
遗惠良寂寞。
恩灵亦匪报。
桂水日悠悠。
结言幸相劳。
吐纳贻尔和。
穷通勖所蹈。

诗词问答

问：忝役湘州与宣城吏民别诗的作者是谁？答：谢朓
问：忝役湘州与宣城吏民别诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：谢朓的名句有哪些？答：谢朓名句大全

参考注释

簪履

见“ 簪屨 ”。

薄晚

傍晚。《北齐书·祖珽传》：“薄晚，就家掩之，缚 珽 送廷尉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“薄晚，须到公府，言不能尽。” 清 葆光子 《物妖志·虫·长蛇》：“屋后有林麓，﹝ 程氏 ﹞薄晚出游，逢一士人，风流醖藉。”

华奥

指显要的职位。 南朝 齐 谢朓 《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“弱龄倦簪履，薄晚忝华奥。”

地区

(1) 较大的地方

多山地区

华北地区

(2) 行政划分单位

地区差价

(3) 指未获得独立的殖民地、托管地等

山泉

山地涌出的泉水

清澈的山泉

昌化

(1).谓大的恩泽、化育。 南朝 梁 江淹 《萧让太傅相国齐公十郡九锡第二表》：“岂伊愚臣，方独昌化？”按，独，一本作“ 被 ”。

(2).笔神名。 宋 无名氏 《致虚阁杂俎》：“笔神曰 佩阿 ……纸神曰 尚卿 ，笔神又曰 昌化 。”

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

偃息

(1) 休养;歇息

(2) 停息;止息

三省

指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

侵冒

(1).侵害，侵犯。 南朝 齐 谢朓 《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“四时从偃息，三省无侵冒。”《新唐书·王徽传》：“宦要家争遣人治第，侵冒齐民，讼诉满前， 徽 不屈势倖，一平以法。”

(2).非法占有公物或他人之物。 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳生》：“ 周 久不归，家人谓其已死，恣意侵冒，粟帛器具，荡无存者。”《儿女英雄传》第一回：“这河工更是个有名的虚报工段，侵冒钱粮，逢迎奔走，吃喝搅扰的地方，比地方官尤其难作。”

下车

(1) 从车辆上下来

(2) 官吏到任

宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》

衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》

暄席

暖席。 南朝 齐 谢朓 《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“下车遽暄席，紆紱始黔灶。”

黔灶

犹黔突。 南朝 齐 谢朓 《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“下车遽暄席，紆服始黔灶。” 宋 晁补之 《郊居与八弟无斁读书》诗：“十年未弛负，半世不黔灶。”

荣辱

荣耀和耻辱

荣辱与共

衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》

未遑

没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”

德礼

(1).道德与礼教。语本《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼。” 朱熹 集注：“愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“ 孔子 曰：‘道之以政， 齐 之以刑，民免而无耻。’不如以德礼为先，而辅以政刑也。” 明 李贽 《答耿中丞》：“於是有德礼以格其心，有政刑以縶其四体，而人始大失所矣。”

(2).德泽与礼仪。《左传·僖公七年》：“ 管仲 言於 齐侯 曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀。’”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

汩徂

疾行。《楚辞·九章·怀沙》：“伤怀永哀兮，汩徂南土。” 王逸 注：“徂，往也。” 南朝 齐 谢朓 《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“汩徂奉 南岳 ，兼秩典邦号。”

南岳

亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”

见“ 南岳 ”。

铅刀

铅制的刀。铅质软，作刀不锐，故比喻无用的人和物。 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“莫邪为钝兮，铅刀为銛。” 汉 王粲 《从军诗》之四：“虽无铅刀用，庶几奋薄身。” 唐 杨乘 《甲子岁书事》诗：“腐儒一铅刀，投笔时感激。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“駑马效其驰驱，铅刀礪其銛鍔。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“我惭駑駘姿，期效铅刀用。”

遗惠

(1).留予后世之恩惠。《后汉书·灵帝纪》：“又故刺史，二千石清高有遗惠，为众所归者，皆诣公车。” 宋 梅尧臣 《送胡武平》诗：“人归多慕恋，遗惠在兹民。” 清 方文 《过彭泽有怀董澹园明府》诗：“遗惠在人口，娓娓谈不倦。”

(2).指留下恩惠。 晋 陆云 《与戴季甫书》之六：“遗惠鄙州，民物同哀。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

恩灵

犹恩宠。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“余菲薄以固陋，受恩灵而不訾。” 南朝 梁 刘孝绰 《谢安成王祭孤石庙胙肉启》：“恩灵所降，信次委积。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“孤过荷恩灵，预奉帷幄。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

结言

(1).用言辞订约。《公羊传·桓公三年》：“古者不盟，结言而退。”《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。”《后汉书·独行传·范式》：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“自昔枉光尘，结言固终始。”

(2).谓连缀文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“结言端直，则文骨成焉。”

(3).指文辞的结尾。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“叙事如传，结言摹诗，促节四言，鲜有缓句。”

吐纳

(1).吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”

(3).犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”

(4).比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”

(5).言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”

(6).指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”

穷通

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”

(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”

(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”