登虎头岩

登虎头岩原文

日观擅东岱，朱陵揭南霍。

惟兹襄二美，嵼然拔穷壑。

龙惊矫以龈，鸟骇翔而矍。

云阵中合离，水军乍前却。

碨如树怀瘿，駮若笋摧箨。

干云两耽耽，烛坤双腭腭。

誇秦伟崤函，论蜀雄剑阁。

履险令志疑，乘危俾魂愕。

窥谷转层深，眺野增辽廓。

神庭富椷滕，仙府多扃钥。

清泥代不枯，石髓春踰烁。

愿言寄考槃，孤高撷灵药。

诗词问答

问：登虎头岩的作者是谁？答：吴旦
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注释

1. 押药韵

2. 明张邦翼《岭南文献》卷二六题后有注：“有二岩相去丈所。”

参考注释

日观

泰山 峰名。为著名的观日出之处。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》引 汉 应劭 《汉官仪》：“ 泰山 东南山顶名曰 日观 。 日观 者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“ 元天 高北列， 日观 临东溟。” 清 顾炎武 《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子见怀二十韵》：“ 岱宗 临 日观 ， 梁父 躡云梯。”

东岱

指 泰山 。因 泰山 为五岳中的东岳， 岱 为其别名，故称。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。自 鸟鼠 至於 东岱 ，其病一也。” 李贤 注：“ 东岱 谓 泰山 ， 叔孙无忌 反处也。” 唐 苏颋 《夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章》诗：“惻矣南邻问，冥然 东岱 幽。”

朱陵

即 朱陵洞天 。道家所称三十六洞天之一，在 湖南 衡山县 。借指神仙居所。 北周 庾信 《道士步虚词》之一：“赤玉灵文下， 朱陵 真气来。” 唐 吴筠 《游仙》诗之五：“焉用过洞府，吾其越 朱陵 。” 前蜀 杜光庭 《洞天福地记》：“第三洞， 南岳 衡山 ，周迴七百里，名 朱陵之天 。” 明 张居正 《宿南台寺》诗：“明朝更觅 朱陵 路，踏遍紫云犹未旋。”

惊矫

受惊而飞。 宋 王安石 《白鸥》诗：“雄雌屡惊矫，机弋常纠纷。” 明 高启 《出城东见古松流水坐憩久之》诗：“羣鸥尽惊矫，疑是龙吟渊。”

云阵

(1).军阵中一种蜿蜒曲折的横队。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·官一》：“射战以云阵，御裹以羸渭。”

(2).泛指军阵，军旅。《南齐书·孔稚圭传》：“沿 江 入 汉 ，云阵万里。” 南朝 陈 徐陵 《关山月》诗之一：“星旗映 疎勒 ，云阵上 祁连 。” 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“臣率行军长史 韩庆餘 等，负霜戈而直进，指云阵以长驱。”

(3).阵云。语出 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》：“天云如地阵。” 唐 卢纶 《纶辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。” 宋 苏轼 《次韵刘景文路分上元》：“今宵扫云阵，极目浄天宇。” 宋 陆游 《龟堂避暑》诗：“更须风伯开云阵，准拟今宵月满廊。”

合离

(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“然则 张良 之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”

(2).即合离草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。

水军

古代在水上进行训练作战的军队

前却

见“ 前却 ”。

亦作“ 前却 ”。1.进退。《吴子·治兵》：“前却有节，左右应麾。” 宋 梅尧臣 《旌义港阻风》诗：“远渚时出没，轻舟自前却。”

(2).引申为操纵，摆布。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 大怒欲自征 渊 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 怒曰：朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。不自截鼠子头以掷于海，无颜復临万国。就令颠沛，不以为恨。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“ 猛 曰：臣每览 亚父 之事，常谓前却人主，以此而为名将，窃未多之。”

干云

高入云霄。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“飞阁干云，浮堦乘虚。” 宋 秦观 《长相思》词：“铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“芦苇中鸿雁羣集，嘹嚦干云，哀声动人。”

耽耽

(1).眈眈。威严注视貌。亦形容贪婪地注视。《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 宋 苏轼 《见长芦天禅师》诗之一：“瑟瑟寒松露骨，耽耽病虎垂头。”一本作“ 眈眈 ”。 清 黄宗羲 《机山钱公神道碑铭》：“逆党恨甚，割臂而盟，耽耽思以奇计中之。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“数十年来，西洋诸国竞知 中国 幅员辽阔，又有不争远土之名，一遇界务，鲜不为耽耽之视。”

(2).深邃貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“大夏耽耽，九户开闢。” 薛综 注：“耽耽，深邃之貌也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄荫耽耽，清流亹亹。” 李善 注：“耽耽，树阴重貌。” 宋 王禹偁 《归云洞》诗：“碧洞何耽耽，呀然倚山根。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“广场千寻，连翰重墙，中周四隅，耽耽翼翼。”

崤函

亦作“ 崤崡 ”。 崤山 和 函谷 。自古为险要的关隘。 函谷 东起 崤山 ，故以并称。 汉 张衡 《西京赋》：“左有 崤 函 重险， 桃林 之塞。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·字说·集字一》：“ 殽 ，山名； 函 ，谷名。或作 崤 崡 。”京剧《平王纳媳斩伍奢》：“望云峦和雾岭羊肠曲险，想这里必定是古戍 崤 函 。”

雄剑

亦作“雄劒”。1.指 春秋 吴国 干将 所铸二剑之一。《太平御览》卷三四三引《列士传》：“ 干将 、 莫耶 为 晋君 作劒，三年而成。劒有雄雌，天下名器也。乃以雌劒献君，留其雄者。谓其妻曰：‘吾藏劒在南山之阴，北山之阳。松生石上，劒在其中矣。君若觉，杀我，尔生男以告之。’及至，君觉，杀 干将 。妻后生男，名 赤鼻 ，具以告之。 赤鼻 ……乃逃 朱兴山 中，遇客，欲为之报，乃刎首，将以奉 晋君 。客令鑊煑之，头三日跳不烂。君往观之，客以雄劒倚拟君，君头堕鑊中。”

(2).泛指宝剑。 南朝 梁简文帝 《七励》：“拭龙泉之雄剑，莹 魏国 之宝刀。” 唐 李白 《门有车马客行》：“雄剑藏玉匣，阴符生素尘。” 明 何景明 《雨夜》诗：“高歌视雄剑，慷慨为谁携。”

履险

亦作“ 履嶮 ”。身处险境。 晋 孙绰 《庾冰碑》：“履险思夷，处满思冲。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 陆机 犯顺履险， 潘岳 乾没取危。”《南史·侯安都传》：“ 周侯 交不择人，而推心过差，居危履嶮，猜防不设。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·金溪渡谶》：“工役者日有履险之劳。”

乘危

登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“渔人之入海，海深万仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“是以圣人居高处上，则以仁义为巢；乘危履倾，则以圣贤为杖。” 唐 吴兢 《贞观政要·论畋猎》：“圣主不乘危，不徼幸。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘从仕之暇，宜读书养性，鞍马间乘危蹈险，非书生之事。’”

层深

(1).高而深。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“左右石壁层深，兽跡不交。隍中散水雾合，视不见底。”

(2).层层深入。 清 刘熙载 《艺概·文概》：“ 酈道元 叙山水，峻洁层深。”

辽廓

(1).辽阔广大貌。《淮南子·俶真训》：“达人之学也，欲以通性於辽廓，而觉於寂漠也。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李周翰 注：“辽廓，广远也。” 吴组缃 《山洪》十一：“使这辽廓的河边显得热闹，另一方面又似乎衬托得更加荒凉。”

(2).犹辽远。 唐 王昌龄 《淇上酬薛据兼寄郭微》诗：“吾谋适可用，天道岂辽廓。” 清 黄景仁 《沁园春·送安桂浦之广平》词：“此去 关河 ，大都辽廓，匹马嘶风度浊 漳 。”参见“ 辽远 ”。

(3).犹久远。 唐 孙樵 《龙多山录》：“传闻丹成而蜕，驾鹤腾天，一去辽廓，千载寂寞。” 清 方文 《枞川苦雨柬李仲山孙子谷》诗：“屈指贫交三五人，经旬阻雨亦辽廓。”

神庭

(1).祭奠神灵的处所。《隋书·礼仪志三》：“古者天子征伐，则宜于社，造于祖，类于上帝……战胜，则各报以太牢，又以太牢赏用命战士于祖，引功臣入旌门，即神庭而授版焉。而罚不用命于社，即神庭行戮讫，振旅而还。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“戒前期之三日兮，祗祓而造乎神庭。”

(2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神庭，在髮际，直鼻，督脉，足太阳、阳明之会。禁不可刺，令人癲疾，目失精。灸三壮。”

仙府

(1).仙人所住的府第。 唐 元结 《引极·望仙府》诗：“中何有兮人不覩，远攲差兮閟仙府。”

(2).借称道观。 唐 高适 《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙， 天宝 天仙秘莫传。”

(3).仙界的官署。 唐 谷神子 《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也，今居於此。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷下：“ 元厚之 知 荆南 ，尝梦至仙府……未几，召入为学士。”

扃钥

(1).门户锁钥。《西京杂记》卷六：“初至一户，无扃钥。”《新唐书·元德秀传》：“﹝ 德秀 ﹞爱 陆浑 佳山水，乃定居，不为墙垣扃钥，家无僕妾。”

(2).比喻出入必经的要地。 清 姚锡光 《东方兵事纪略·金旅》：“我海疆砲臺， 大连湾 式最新……为 旅顺口 后路扃钥。”

(3).关闭，锁闭。 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“ 逸卿 有故出城，嘱其家谨扃钥。” 宋 李格非 《洛阳名园记·赵韩王园》：“子孙皆家京师，罕居之，故园池亦以扃钥为常。” 明 马愈 《马氏日抄·寄盗》：“有偷儿自天牕中下，检其细輭，仍从屋上逸去。门户扃钥如故。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“署中篋笥，每火自内发，而扃钥如故。”

石髓

即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。

孤高

特立高耸

孤高特立

灵药

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