奉和圣制途次旧居应制

奉和圣制途次旧居应制原文

潞国临淄邸，天王别驾舆。
出潜离隐际，小往大来初。
东陆行春典，南阳即旧居。
约川星罕驻，扶道日旂舒。
云覆连行在，风回助扫除。
木行城邑望，皋落土田疏。
昔试邦兴后，今过俗徯予。
示威宁校猎，崇让不陈鱼。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。
帐倾三饮处，闲整六飞馀。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。
愿陪歌赋末，留比蜀相如。

诗词问答

问：奉和圣制途次旧居应制的作者是谁？答：苏颋
问：奉和圣制途次旧居应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制途次旧居应制是什么体裁？答：五排
问：苏颋的名句有哪些？答：苏颋名句大全

全唐诗：卷74_13

参考注释

临淄

齐国 故城。在 山东省 淄博市 。全国重点文物保护单位之一。 周 初封 吕尚 于 齐 ，建都于此，名 营丘 ， 齐胡公 迁都 薄姑 ， 齐献公 元年又迁回，称 临淄 。 春秋 战国 时先后作为 姜齐 与 田齐 的国都达630多年，是当时东方重要的政治、经济、文化中心，亦为列国中最繁华的都市之一。故城包括大城与小城两部分，总面积达15馀平方公里。城内文化遗存丰富。城东北有 韶院村 ，传为 孔子 在 齐 闻《韶》乐，三月不知肉味之地。解放后故城内设临淄文物管理所，辟有出土文物陈列室。

天王

(1) 天子

(2) 太平天国的洪秀全自封天王

(3) 某些威力很大的天神

小往大来

(1).指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。《易·泰》：“泰，小往大来，吉、亨……君子道长，小人道消也。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“此阴消阳长之日，实小往大来之期。”

(2).借喻商人以微本牟取暴利。

东陆

(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”

(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”

春典

指春季的祭祀。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居应制》：“东陆行春典， 南阳 即旧居。”

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

旧居

旧宅；故居。《后汉书·安帝纪》：“民讹言相惊，弃捐旧居，老弱相携，穷困道路。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“县民故 会稽 太守 杜宣 ，白令 崔瑗 曰：‘ 太公 本生于 汲 ，旧居犹存。’” 唐 杜甫 《得家书》诗：“今日知消息，他乡且旧居。” 陈毅 《在天津新河某部营房夜宿》诗：“机关生活今调剂，爱此兵营以旧居。”

道日

指修养达到崇高境界之日。 清 陈确 《与吴仲木书》：“痴顽若此，因得苟全性命于此世，然去道日远矣。”

连行

相连而行，同行。《周礼·冬官·梓人》：“连行，紆行。” 贾公彦 疏：“连行，鱼属者，以其鱼唯行相随，故谓之连行也。” 唐 耿湋 《送绛州郭参军》诗：“连行麴水阁，独入议中兵。” 清 陈天华 《警世钟》：“路上不许 中国 人相连而行，若有两个人连行， 俄国 的警察兵，必先行打死一个。”

相连成行。 晋 陆机 《七徵》：“珍观清榭，岳立连行。” 唐 白居易 《和杜录事＜题红叶＞》：“连行排絳帐，乱落剪红巾。”

扫除

(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西

大扫除

(2) 清除;消除

扫除文盲

(3) 全部

都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》

木行

谓五行说中的木德。 隋 李德林 《为周禅隋诏》：“木行已谢，火运既兴， 河 洛 出革命之符，星辰表代终之象。”

(1).草木类。犹言植物。 宋 陈普 《莲花赋》：“夫天地之生物，各品类以赋形，惟木行之为盛，分四序而敷荣。”

(2).旧时经营木材的商行。《二十年目睹之怪现状》第 * 回：“还有这里 虹口 鸿泰木行一个出店，也是个花翎、参将衔的都司。”

城邑

城市

臣观大王无意偿赵王城邑。——《史记·廉颇蔺相如列传》

皋落

(1). 春秋 时北方的少数民族。《左传·闵公二年》：“ 晋侯 使太子 申生 伐 东山 皋落氏 。” 杜预 注：“ 赤狄 别种也。 皋落 其氏族。”《国语·晋语一》：“以 皋落狄 之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野。” 韦昭 注：“ 皋落 ， 东山狄 也。” 汉 焦赣 《易林·离之蹇》：“ 东山 皋洛 ，一朝殞落。”

(2).古城名。 赤狄 皋落氏 所筑。故址在今 山西省 垣曲县 东南 皋落镇 。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 清水 歷其南，东流，逕 皋落 城北。 服虔 曰： 赤翟 之都也。世谓之 倚亳城 。” 金 元好问 《马岭》诗：“ 皋落 东南三百里，鬢毛衰颯两年秋。”

土田

土地；田地。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，彻 申伯 土田。” 唐 柳宗元 《封建论》：“ 周 有天下，裂土田而瓜分之。” 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“司徒之职，重农功，籍土田，审肥磽。” 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我自己曾经从 周 代的青铜器铭文中找到了不少以奴隶和土田为赏赐品的记载。”

校猎

遮拦禽兽以猎取之。亦泛指打猎。《汉书·成帝纪》：“冬，行幸 长杨宫 ，从 胡 客大校猎。” 颜师古 注：“此校谓以木自相贯穿为阑校耳……校猎者，大为阑校以庶禽兽而猎取也。” 汉 司马相如 《上林赋》：“於是乎背秋涉冬，天子校猎。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“君不见 东川 节度兵马雄，校猎亦似观成功。” 清 昭槤 《啸亭杂录·亲定陵寝》：“ 章皇 尝校猎 遵化 ，至今 孝陵 处。”

陈鱼

《左传·隐公五年》：“遂往，陈鱼而观之， 僖伯 称疾不从。书曰‘公矢鱼 于 棠’，非礼也，且言远地也。” 杜预 注：“陈，设张也。公大设捕鱼之备而观之。”后因以“陈鱼”为帝王行为不合礼仪之典。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居应制》：“示威寧校猎，崇让不陈鱼。”

府吏

(1).官吏。《淮南子·主术训》：“府吏守法，君子制义。” 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居》诗：“府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。”

(2).指州郡长官的属吏。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“君既为府吏，守节情不移。”

宸扆

借指帝廷、君位。扆，帝王座后的屏风。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故縈抑渊洿，则遗愠闷之心；振耀宸扆，而无得意之色，三仕三已，则其人也。”《北史·祖珽传》：“臣位非辅弼，疏外之人，竭力尽忠，劝陛下禪位，使陛下尊为太上，子居宸扆，於己及子，俱保休祚。”《旧唐书·于頔传》：“伏以陛下自临宸扆，懋建大中，闻善若惊，从諫不倦。” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观札子》：“伏乞俞允早赐，降付施行，不胜幸愿。紊瀆宸扆，臣无任震汗激切之至。”

乡耆

乡里中年高德劭的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·家产》：“父母亡故，兄弟未经分析者，无论妾婢所生，俱得均分；宜命党族、尊长、乡耆、里老等将所遗产业，备造一册，呈官照分均派。”

帝车

(1).即北斗星。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。” 唐 李白 《闻李太尉出征东南》诗：“帝车信廻转，河汉復纵横。” 清 钱谦益 《新阡八景·石城开障》诗：“错列垣墻天市近，縈廻阁道帝车行。”

(2).帝王所乘之车。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居》：“府吏趋神扆，乡耆捧帝车。”

闲整

亦作“闲整”。安静整饬。 唐 李邕 《鹘赋》：“意凝缓而无营，体閒整而自得。”《新唐书·尚可孤传》：“﹝ 鱼朝恩 ﹞使将兵三千，屯 扶风 、 武功 ，歷十餘年，队伍闲整。” 元 张宇 《襄陵北城溪坐》诗：“地偏愈觉似闲整，始信擒昌化日长。” 茅盾 《子夜》十二：“现在 吴荪甫 的故意闲整，就好比老鹰一击前的回旋作势。”

六飞

(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州作荐士表》：“伏惟陛下道隐旒纊，信充符璽，六飞同尘，五让高世。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之五：“六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“自六蜚驻驆，日益繁盛，湖上屋宇连接，不减城中。”

(2).喻帝位或皇权。《魏书·前废帝纪》：“否泰沿时，殷忧啟圣，故六飞在御，三石兴符。” 唐 欧阳询 《宗圣观记》：“迨 隋 德将季，政教陵迟。六飞失驭，四维圮絶。”

(3).“六月飞霜”之省。 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“料难瞑目烽烟外，定有羈魂逐六飞。”

(4).指飞雪。 清 褚人穫 《雪狮子》诗：“雪积广庭中，物成体自充。岂知百兽长，亦藉六飞雄。”

盛业

盛大的功业

盛业光于后世

汾鼎

汉武帝 元鼎 四年于 汾阴 所得的 周 鼎，藏于 甘泉宫 。后用以指象征国祚的宝鼎。 唐 苏颋 《奉和圣制途次旧居应制》：“盛业铭 汾 鼎，昌期应 洛 书。”参阅《史记·封禅书》、《汉书·吾丘寿王传》。

昌期

兴隆昌盛时期。《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》：“高明祚德，永致昌期。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“敢即昌期，虔申寿祝。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“ 翁方纲 等皆学问渊博，实应昌期而生者。”

洛书

儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。” 孔 传：“天与 禹 ， 洛 出书。神龟负文而出，列於背，有数至於九。 禹 遂因而第之以成九类常道。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“若乃河图孕乎八封，洛书韞乎‘九畴’，玉版金鏤之实，丹文緑牒之华，谁其尸之，亦神理而已。” 朱自清 《经典常谈·周易》：“那讲五行的《洪范》，据说也是 大禹 治水时在 洛水 中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓‘洛书’，便是那个。”按，《汉书·五行志上》谓《洪范》文中由“初一曰五行”起至“畏用六极”共六十五字，乃《洛书》本文。参见“ 河图洛书 ”。

相如

相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”