送京西运使周度支

送京西运使周度支原文

公持使台柄，行矣过乡关。
自昔捐繻处，于今拥节还。
素推仁义本，将底输赋閒。
惠足跻民富，威先变吏顽。
高谈能佐治，大笔出诛奸。
所禀具纯德，未尝柔正颜。
最为时论重，自结主知难。
忠节久方见，诏音行复颁。
匪朝登相阁，均福浸人寰。
列郡方驰恋，征舻已莫攀。
风霜十月始，铙鼓一川间。
骤夺孤生庇，瞻言感涕潸。

诗词问答

问：送京西运使周度支的作者是谁？答：强至
问：送京西运使周度支写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全

参考注释

乡关

故乡

日暮乡关。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

自昔

往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

拥节

(1).执持符节。亦指出任一方。 南朝 陈 徐陵 《关山月》诗之二：“将军拥节起，战士夜鸣弓。”《隋书·高祖纪下》：“ 燕 南 赵 北，实为天府，拥节杖旄，任当连率。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》：“拥节东南，上寄一方之休戚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅文忠之谦》：“其子 文襄王 復以英年拥节，屡镇边隅。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“躬自减削，以导国人，亦冀拥节诸公，翻然憬悟。”

(2).指执持仪仗。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》：“鸣騶盛，拥节严，行行避人谁敢前？”

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

输赋

缴纳赋税。 南朝 梁 沉约 《酬荆雍义士诏》：“输赋罄产，同致厥诚。” 唐 韩愈 《鄠人对》：“上俾聚土以旌其门，使勿输赋，以为后劝。”

高谈

亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”

(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”

(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”

佐治

辅佐治理。《花月痕》第一回：“曾在 秦王 幕府佐治军书。” 清 俞樾 《群经平议·论语一》“予有乱臣十人”：“窃谓 武王 誓师，数其佐治之人，而并及其母。” 孙中山 《上李鸿章书》：“ 中国 有此膏肓之病，而不能除之，则 尧 舜 復生， 禹 皋 佐治，无能为也。”

大笔

数量或价值相当大的

在交易中赚了一大笔钱

出诛

犹出征。《墨子·非命下》：“百姓不利，必离散，不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。”

纯德

纯粹的德行。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“纯，纯一不驳也。”《淮南子·原道训》：“穆忞隐閔，纯德独存。” 高诱 注：“纯，不杂糅也。” 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“惟公含纯德而载诞兮，禀元精而秀出。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 戚同文 ， 宋 都之真儒，虽古之纯德者，殆亦罕得。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

正颜

端正容颜。 汉 贾谊 《新书·容经》：“ 子赣 由其家来，謁於 孔子 。 孔子 正颜，举枚磬折而立。”

时论

(1).当时的舆论。《三国志·魏志·常林传》：“时论以 林 节操清峻，欲致之公辅，而 林 遂称疾篤。” 明 陈继儒 《读书镜》卷七：“ 檜 （ 秦檜 ）知公不为时论所与，乃多引知名之士为助，欲倾 颐浩 ，夺其朝权。”

(2).对时事的评论；时事评论。 宋 王安石 《送王詹叔利州路运判》诗：“人才自古常难得，时论如君岂久孤。” 瞿秋白 《文艺杂著·鞘声七》：“《申报》上到这一次才露出一篇‘特约的’时论，说穿了这层‘实在奥妙不可思议的’事理。” 朱自清 《三祝报章文学》：“现在有些报章翻译外国时论，不少带学术性的，是可喜的现象。”

自结

主动攀附、缔交。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“朝士贵贱，莫不自结，而矜傲无降意，入其室者，唯 吴兴 沉勃 、 吴郡 张澹 数人而已。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“自 璋 镇 东川 ，未尝与 知祥 通问，於是 璋 始遣人求婚以自结。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠义自结人主。”

忠节

(1).忠贞的节操。《汉书·元后传》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 为修整，数諫正，有忠节。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“忠节克明，茂绩维嘉。” 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节。”

(2).忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》：“出为 潁川 太守，坐法，当下狱。 和帝 思 荣 忠节，左转 共 令。”

(3).指忠贞有节操的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤褻。” 宋 文天祥 《平原》诗：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠节。”

诏音

诏命。 唐 柳宗元 《礼部为文武百寮请听政表》第二表之二：“臣等尝览载籍，粗知丧纪，若 成周 《顾命》，歷代犹遵； 西汉 詔音，前王所奉。” 宋 吕陶 《答庆帅贺右史启》：“叨被詔音，误陞柱史，名非实称，幸与愧并。” 宋 洪适 《唐京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅复京师露布》：“臣自闻国难，祗奉詔音，即投袂以兴师，遂属鞬而就道。”

行复

且又。《文选·曹丕＜与吴质书＞》：“岁月易得，别来行復四年。” 李善 注：“行，犹且也。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 嘆曰：‘圣人皆言海中行復扬尘也。’”

登相

进位宰相。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 潞公 自 庆历 八年登相，至七十九岁以太师致仕。”

草名。即东廧，又名沙蓬。生于北方沙地，籽可食。《宋史·外国传六·高昌国》：“﹝ 六窠沙 ﹞沙深三尺……不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”

人寰

人间;人世

惨绝人寰

列郡

(1).诸郡。 汉 邹阳 《上书吴王》：“何则？列郡不相亲，万室不相救也。”《后汉书·朱浮传》：“今天下几里，列郡几城，奈何以区区 渔阳 而结怨天子？” 清 方东树 《＜刘悌堂诗集＞序》：“ 桐城 於地势尤当其秀，毓山川之灵独多，人文最盛，故常为列郡冠。”

(2).谓建置郡治。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“远跡疆埸，列郡大荒。” 李善 注：“ 班固 《汉书》述曰：‘列郡 祁连 。’”

(3).大郡。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》：“总领虽大， 湖 广 之尊； 南康 虽微， 江 东列郡。”

驰恋

书信中用以表示对对方的向往思慕。 唐 韩愈 《皇帝即位贺诸道状》：“未由拜贺，但增驰恋。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“不胜驰恋怀仰之至。” 明 徐渭 《代奉景王启》：“遥想威严，不胜驰恋。”

风霜

(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜

(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦

久经风霜

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

铙鼓

(1).乐器中鼓的一种。 唐 时大驾出行，卤簿鼓吹，有前后两部，皆有铙鼓十二。又凯旋入京都，行献俘仪，奏凯乐所有铙吹二部乐中。亦有铙鼓。见《新唐书·仪卫志下》。《文献通考·乐九》引《唐六典》：“凡军鼓之制有三：一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰鐃鼓。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“歌诗鐃鼓间，以壮我之戎。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“﹝ 郑戩 ﹞置酒高会，旗帜絳野，鐃鼓聒天，虏众十万不敢动。”

(2).铙和鼓。泛指打击的响器。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“鐃鼓嘲轰，高管噭咏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄鐃鼓。”

一川

(1).一条河流。《汉书·沟洫志》：“独一川兼受数河之任。” 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 豫章水 出 赣县 西南而北入 江 ，盖控引众流，总成一川。”

(2).一片平川；满地。多用于形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川稳，高山四面同。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 元 赵显宏 《满庭芳·耕》曲：“耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆， * 也有欢娱处，莫説其餘。”

孤生

(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣 曰：‘ 荣 江 淮 孤生……今復得备宰士，纵为 竇氏 所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹 黎干 ），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举 唐 宋 以来传注，屏弃不观。”

(2).孤独的人。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清 顾炎武 《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。”

瞻言

有远见的言论。《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。” 郑玄 笺：“圣人所视而言者百里，言见事远而王不用。”一说，瞻，明见；言，助词，无义。见 高亨 《诗经今注》。

感涕

(1).感伤的眼泪。 唐 陈子昂 《登蓟州楼送贾兵曹入都》诗：“孤负平生愿，感涕下沾襟。”

(2).感动得落泪。《宋史·苏轼传》：“ 宣仁后 与 哲宗 亦泣，左右皆感涕。” 清 查慎行 《送高江村先生南归即次纪恩六章原韵》之五：“此意旁观犹感涕，那教身受不生悲。”