游琴台

游琴台原文

皋朔语类俳，上颇倡优之。

严吾数预事，惨凛失所栖。

慨彼猜忌姿，公卿命如丝。

夫子乃谒闲，翩翩富丰仪。

眷言彼姝子，深情结幽期。

浩露泛酒瓮，轻云思琴徽。

抚弦视八荒，颇觉秦岫低。

纷纷汉诸子，悟解良独迟。

一朝不自保，颈血沾裳衣。

公岂不炯戒，虑祸盖已微。

污已迥前识，达生迈天倪。

阔哉昭旷情，岂屑后代嗤。

诗词问答

问：游琴台的作者是谁？答：喻汝砺
问：游琴台写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第三部

2. 以上四句原缺，据《成都文类》卷六补

参考注释

皋朔

亦作“皐朔”。 枚皋 和 东方朔 的并称。两人都是 汉武帝 时词赋家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 陆贾 扣其端， 贾谊 振其绪， 枚 马 同其风， 王 扬 骋其势， 皐朔 已下，品物毕图。”

语类

谓分类汇辑的语录。如《朱子语类》。 清 叶名沣 《桥西杂记·袁清容论朱陆之学》：“ 黄公干 为 朱子 门人，不敢以先人所传为别録， 黄 既死，夸多务广，有语録焉，有语类焉。”

倡优

(1).古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。《管子·小匡》：“倡优侏儒在前，而贤大夫在后。” 汉 司马迁 《报任安书》：“僕之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《汉书·灌夫传》：“所好音乐狗马田宅，所爱倡优巧匠之属。” 颜师古 注：“倡，乐人也。优，谐戏者也。”

(2).娼妓及优伶的合称。倡，指乐人；优，指伎人。古本有别，后常并称。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾於喧哗纵观。” 清 龚自珍 《御试安边绥远疏》：“又禁内地倡优淫巧不许出 关 ，以厚其风俗。”《清史稿·食货志一》：“且必区其良贱，如四民为良，奴僕及倡优为贱。” 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“现在不过用男作家，女作家来替代了倡优，或捧或骂，算是在文坛上做功夫。”

预事

(1).参与其事。《通俗编·行事》引 三国 吴 唐滂 《唐子》：“佐鬭者伤，预事者亡。”

(2).干预其事。 隋 王通 《中说·述史》：“妇人预事，而 汉 道危矣。”

惨凛

见“ 惨懔 ”。

失所

(1) 失去安身之处

流离失所

(2) 失当

猜忌

猜疑忌妒

好猜忌人可不是好事情

公卿

(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

丰仪

风度仪表。 唐 元稹 《莺莺传》：“余所善 张君 性温茂，美丰仪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你説知。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“仰见车中一少年，丰仪瑰瑋。”

丰盛的礼仪。《宋史·乐志十》：“声谐备乐，物陈丰仪。” 清 汪由敦 《大驾卤簿图记》序：“综往古之丰仪，折衷以皇朝之隆轨，品章仪具，文质得中。”

眷言

亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。”

姝子

美女。 唐 李白 《白头吟》：“ 茂陵 姝子皆见求， 文君 欢爱从此毕。”

深情

(1) 深长悠厚的情感

难忘深情

(2) 怀有深厚感情

他又站在高台上,深情地望着兰考的土地。——《鞠躬尽瘁》

幽期

(1).隐逸之期约。《文选·谢灵运＜富春渚＞诗》：“平生协幽期，沦躓困微弱。” 吕延济 注：“往时已有幽隐之期，但以沉顿，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉约 《答沉麟士书》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隐秘或幽雅的约会。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“ 石 （ 黄石公 ）幽期而知贤， 张 （ 张良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一：“洞门尽徐步，深院果幽期。” 明 高启 《漫成》诗之二：“已分栖迟不自疑，江边林下儘幽期。”

(3).指男女间的幽会。 唐 卢纶 《七夕》诗：“凉风吹玉露，河汉有幽期。”

浩露

浓重的露水。 晋 陆云 《九愍·修身》：“握遗芳而自玩，挹浩露於兰林。” 唐 孟云卿 《夜月江行》诗：“扣船不能寝，浩露清衣襟。”

酒瓮

亦作“ 酒罋 ”。盛酒的坛子。亦借指酒。《晋书·文苑传·左思》：“﹝ 陆机 ﹞与弟 云 书曰：‘此间有傖父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。’及 思 赋出， 机 絶叹伏，以为不能加也。”《汉书·司马相如传上》“乃令 文君 当卢” 唐 颜师古 注：“ 郭璞 曰：‘卢，酒卢。’卖酒处累土为卢以居酒瓮，四边隆起，其一面高，形如锻卢，故名卢耳。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·明月湾》：“但当乘扁舟，酒瓮仍相随。” 清 阎尔梅 《牧童曲》：“桥东酒家酒罋香，农夫辛苦何曾尝。” 清 钱陆灿 《牡丹花下集同袁箨庵唐祖命方尔止张瑶星余淡心黄俞邰诸君子长句》：“诸公同日看花来， 邓生 酒瓮还重开。” 洪深 《申屠氏》第四本：“地下已经堆着三个空酒瓮。”

轻云

(1).薄云，淡云。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之迴雪。” 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之十二：“轻云齐广甸，微风散清漪。” 宋 苏轼 《醉落魄·离京口作》词：“轻云微月，二更酒醒船初发。” 清 宋照 《雾凇》诗：“东方渐见升阳曦，还怜化作轻云飞。”

(2).喻薄纱。 唐 聂夷中 《大垂手》诗：“金刀剪轻云，盘用黄金缕。”

(3).名马名。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五：“轻云飘马足，明月动弓弰。” 倪璠 注：“《西京杂记》称 汉文帝 马有‘浮云’之名，故马曰‘轻云’，言马壮也。”

抚弦

拨弄琴弦。指弹琴。《淮南子·修务训》：“今夫盲目者不能别昼夜，分白黑，然搏琴抚弦，参弹復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日。抚絃登陴，岂不愴悢！” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十八：“抱琴山之阿，抚絃感我心。”

八荒

又称八方。最远之处

纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

诸子

先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作

诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

悟解

对佛理的领悟;理解;领会

他这句话我很久才悟解过来

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

裳衣

裳与衣。亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未晞，颠倒裳衣。”《礼记·中庸》：“春秋脩其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。” 郑玄 注：“裳衣，先祖之遗衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“外道服饰，纷杂异製……裳衣无定，赤白不恒。” 清 王士禛 《带经堂诗话·考证·字义》：“ 韩退之 诗多倒用成字，盖本诸《三百篇》， 孙季昭 《示儿编》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

炯戒

(1) 十分明显的警戒或鉴戒

所以昭炯戒。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(2) 也作“炯诫”

虑祸

考虑到祸患；忧虑祸及于身。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“君子虑福勿及，虑祸百之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“夫养生者先须虑祸。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“﹝东廊僧﹞就把昨夜牛坊听见，已后虑祸再逃，坠井遇尸的话，细説了一遍。”

前识

谓先见之明。《老子》：“前识者，道之华而愚之始。” 王弼 注：“前识者，前人而识也，下德之伦也。竭其聪明以为前识，役其智力以营庶事。”《韩非子·解老》：“先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。” 宋 王安石 《馀寒》诗：“岂时有必至，前识圣所藏。”

达生

《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。” 郭象 注：“生之所无以为者，分外物也。”后因以“达生”指参透人生、不受世事牵累的处世态度。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素怯懦者，欲其观古人之达生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。” 唐 吴筠 《高士咏·陶徵君》：“吾重 陶渊明 ，达生知止足。” 清 黄鷟来 《和陶＜饮酒＞》之七：“快哉逍遥游， 蒙 庄 真达生。”

天倪

(1).自然的分际。《庄子·齐物论》：“何谓和之以天倪？” 郭象 注：“天倪者，自然之分也。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“远人跡而独立，擥天倪而为儔。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“君徒视人文，吾固和天倪。” 宋 王安石 《出城访无党因宿斋馆》诗：“关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似 坡公 。”

(2).犹天边。 唐 高适 《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“遥见 林虑山 ，苍苍戛天倪。” 唐 岑参 《宿铁关西馆》诗：“雪中行地角，火处宿天倪。”

昭旷

犹言开朗豁达。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用乌集而王，何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义，独观於昭旷之道也。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。” 清 魏源 《青浪滩夜雨》诗：“得失亦乘除，平生秉昭旷。”

后代

(1) 一个祖先的直到最远一代的后裔

子孙后代

留传给后代

(2) 某一时代以后的时代

这些远古的事,大都是后代人们的推测

(3) 动植物的后裔

异种杂交的小麦后代