山居杂诗九十首原文
莫怪游春频，只被老逼身。念此乐天语，诚哉辞甚真。
遵行我不倦，治具当勿嗔。
持炬接迎我，村醉欹冠巾。
诗词问答
问：山居杂诗九十首的作者是谁？答：曹勋
问：山居杂诗九十首写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全
曹勋山居杂诗九十首书法欣赏
山居杂诗九十首书法作品
参考注释
游春
游览春景;游赏春光;春天外出踏青
到郊外游春
逼身
(1).近身。 前蜀 贯休 《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》诗：“莫使身侵责，无矜贵逼身。” 闽 徐夤 《贺清源太保王延彬》诗：“英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。” 宋 王禹偁 《让西京留守表》之一：“固无经国之谋猷，但享逼身之富贵。”
(2).侵害身体。 南唐 李中 《维舟秋浦逢故人张矩同泊》诗：“共惊别后霜侵鬢，互説年来疾逼身。”
(3).缩紧身体。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记》：“壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动。”
天语
(1).上天之告语。 唐 李白 《明堂赋》：“听天语之察察，拟帝居之将将。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”
(2).谓天子诏谕；皇帝所语。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗：“身带霜威辞凤闕，口传天语到 鷄林 。” 宋 苏轼 《用王巩韵赠其侄震》诗：“朝廷贵二 陆 ，屡闻天语温。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 茅元仪 《武备志》成，曾经 神宗 乙夜之览，天语称其该博。”
遵行
遵照执行
不倦
不厌倦；不劳累。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“公放傲其间，不復有荣念，对客则终日清谈不倦。” 陈毅 《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“自学浑不倦，诲人何其勤。”
治具
(1).治国的措施。语本《庄子·天道》：“骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道。” 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去兇邪，登崇畯良。” 宋 曾巩 《中书令制》：“某敏於学术，优有时材。以经远之谋，弥纶治具；以察微之智，练达事几。”
(2).备办酒食；设宴。《史记·魏其武安侯列传》：“将军昨日幸许过 魏其 ， 魏其 夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。” 明 张煌言 《北征录》：“余至，盛为治具。” 清 赵翼 《竹初斋中逢兰盛开宴集即事》诗：“因之腆治具，浓淡两不揜。”
(3).准备。 清 昭槤 《啸亭续录·赛诸葛》：“若使侦知我兵，预为治具，则难立克。”
村醉
大醉，烂醉。 宋 苏轼 《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟》诗之二：“霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。久废山行疲犖确，尚能村醉舞淋浪。”
冠巾
(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”
戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”
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