水龙吟

水龙吟原文

洞天春色盈盈，乱山秀出千堆锦。
云收雨敛，晓晴烟淡，碧空横枕。
高卧怡怡，顿开怀抱，释迷忘寝。
看仙花瑞草，迎风照日，腾光彩，异凡品。
欢庆时丰岁稔。
万邦宁、百邪俱禁。
太平国里，长安陌上，纵横有甚。
大道无疑，傍门斜径，不须详审。
是从来浩劫，神仙过路，但曾经恁。

诗词问答

问：水龙吟的作者是谁？答：丘处机
问：水龙吟写于哪个朝代？答：元代
问：水龙吟是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全

参考注释

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容举止、仪态美好

盈盈顾盼

(3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露

喜气盈盈

(4) 形容动作轻盈

盈盈起舞

(5) 十五岁

料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》

三五而盈。——《礼记·礼运》

秀出

美好特出。《国语·齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力，秀出於众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“风流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代书》：“今其读书属文结草庐於巖谷间者，犹一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 刘軻 。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“ 金华 秀出向东南，远胜 阳明 与 勾曲 。”

碧空

蔚蓝色的天空

孤帆远影碧空尽。——唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗

高卧

(1) 高枕而卧

解衣铺被,准备高卧

(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人

卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》

怡怡

形容喜悦欢乐的样子

融融怡怡。——唐· 李朝威《柳毅传》

顿开

(1).挣开；脱开。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“我如今硬顿开玉锁金枷，我可便牢拴定心猿意马。”

(2).突然打开；立即放开。《水浒传》第三八回：“只见一个女娘，年方二八，穿一身纱衣，来到跟前，深深的道了四个万福，顿开喉音便唱。”参见“ 顿开茅塞 ”。

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

花瑞

(1).瑞雪。 唐 许敬宗 《奉和喜雪应制》：“伏槛观花瑞，称觴庆冬积。”

(2).花中的祥瑞。指特异而不常见的奇花。 宋 范正敏 《遯斋闲览·诗谈》：“初夏，芍药盛开，忽于藂中得黄缘稜者四朶，士人呼为金腰带，云数十年间或有一二朶，不常见也……盖花瑞也。”

迎风

(1) 面对着风吹的方向

迎风飞翔

(2) 随着风吹去的方向

彩旗迎风招展

照日

与日光相辉映。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“隋珠照日，罗衣从风。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“衔云酒盃赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。”《新唐书·马璘传》：“从 李光弼 攻 洛阳 ， 史朝义 众十万阵 北邙山 ，旗鎧照日。”

腾光

闪射出光彩；光华四溢。《楚辞·招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。” 三国 魏 曹植 《元会诗》：“清酤盈爵，中坐腾光。”《梁书·张率传》：“吐图腾光之异，有时而出。”

凡品

(1).平庸的人。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“凡品则不然，论人不恕己，动作不思心……行己若此，难以称仁矣。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 远 胄虽参华，身实凡品。”《说岳全传》第四回：“我看令郎骨格清奇，必非凡品，也是吾兄修来的！”

(2).世间常人。 明 李东阳 《胡忠安公挽诗四十韵》：“异骨殊凡品，前身本解禪。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》：“纵復有一焉，必非凡品，或幻怪而仙灵。” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》：“看老叟奇男子，定非人间凡品，我固疑之。” 清 葆光子 《物妖志·蟒》：“我非凡品，得侍巾櫛，夙夕使然，若洩天机，必受大累。”

(3).普通品种。 金 丘处机 《水龙吟》词：“看仙花瑞草，迎风照日，腾光彩，异凡品。”

欢庆

欢快地庆祝

欢庆丰收

一个值得欢庆的日子

时丰

丰年。 唐 韦应物 《骊山行》：“时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。” 唐 白居易 《归来二周岁》诗：“时丰实仓廪，春暖葺庖厨。”

岁稔

年成丰熟。 唐 白居易 《泛渭赋》序：“上乐时和岁稔，万物得其宜。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“盖逢岁稔，共乐时康。”《宋史·食货志上三》：“﹝ 绍兴 ﹞十三年， 荆湖 岁稔。米斗六七钱，乃就糴以宽 江 、 浙 之民。”

万邦

(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”

(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。”

百邪

各种 * 。《吕氏春秋·孝行》：“夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

有甚

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“有甚心情取富贵？一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回：“师父，你是个精细的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“偶尔有甚声丝，总疑是邮差又至。”

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

无疑

没有可疑之处,表示非常肯定

确信无疑

傍门

(1).道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓 太乙 数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨；又能以之出战守城，傍门小法，亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍门，不知正道，徒以采药为真。”《再生缘》第七回：“大喝 元朝 一女流，有甚傍门和左道，尔竟敢，破我法术破我谋！”

(2).指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，纔做得子弟，非同容易也呵。”

斜径

亦作“ 斜逕 ”。歪斜的小路。 唐 杨炯 《和石侍御山庄》：“阔堑防斜径，平隄夹小渠。” 唐 皮日休 《鹿门隐书》：“圣人之道犹坦途，诸子之道犹斜逕。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

详审

(1).安详慎重。《汉书·霍光传》：“ 光 为人沉静详审。”

(2).周详审慎。 汉 王充 《张衡·问孔》：“夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实；况仓卒吐音，安能皆是？” 唐 刘知几 《史通·因习》：“凡为史者，苟能识事详审，措辞精密……斯庶几可以无大过矣。” 清 张之洞 《读古人文集》：“文以国朝 姚鼐 《古文辞类纂》最为善本，为其体例分明，评点精妙，校讎详审。”

(3).详细审察。 唐 魏徵 《遗表稿》：“公卿之内，情有爱憎。憎者惟见其恶，爱者惟见其善。爱憎之间，所宜详审。” 明 王守仁 《大学问》：“吾心之良知，自有以详审精察之，而能虑矣。” 郭沫若 《蒲剑集·“民族形式”商兑》：“与其空谈，不如详审事实。”

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

浩劫

巨大灾难

战争的浩劫

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

过路

行程中经过某个地方

曾经

——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”

我曾经做过小学教师

我曾经到过北京