偈颂二十二首

作者:释妙伦 朝代:宋代

偈颂二十二首原文

日暖喷庭花,风轻摇岸柳。
双林入灭老臊胡,至今犹露摩胸手。

诗词问答

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参考注释

双林

(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“神光壮丽,若金刚之在双林。” 周祖谟 校释:“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗(sala)双树前入般湼槃(见《大般湼槃经》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur约三十二英里)。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脱屣双林;示表金棺,现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》:“双林告灭,演摩訶般若之教,示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。

(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》:“别於方等深经,领括枢要,源发般若,流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。”

(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗:“双林彼上人,诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗:“他年立名字,笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》:“迁謫 江 右,多结契双林,暗伤流景。”

入灭

佛教指僧侣死亡

老臊胡

《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》:“这里无祖无佛, 达磨 是老臊胡, 释迦老子 是乾屎橛, 文殊 、 普贤 是担屎汉。”本指多须髯的胡人,后泛称络腮胡须。 清 梁同书 《直语补证》:“老臊胡,俗以多髯连鬢者为落腮鬍,其实非也……胡人頷下多髯,故俗有此称。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

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