雁

雁原文

冰泮信鸟知，头鹅翩已至。

乘风翱云逵，和月宿沙际。

将谓伤其群，礼称彼何事。

习武亦大经，水围行且试。

诗词问答

问：雁的作者是谁？答：乾隆
问：雁写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗二集卷三十九

参考注释

冰泮

亦作“ 冰冸 ”。1.冰冻融解。 晋 左思 《蜀都赋》：“晨鳬旦至，候鴈衔芦。木落南翔，冰泮北徂。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石勒》：“ 勒 统步骑四万赴 金墉 ，济自 大碣 。先是流澌风猛，军至冰泮，清和。济毕，流澌大至。 勒 以为神灵之助，命曰 灵昌津 。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海作》诗：“遥怜上林雁，冰泮已回翔。”

(2).冰融的时期，指农历仲春二月。语出《诗·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀止。”《孔子家语·本命解》：“冰泮而农桑起，婚礼而杀於此。” 明 谢谠 《四喜记·大宋毕姻》：“天结良缘，花凝瑞靄，佳期正当冰泮。”

(3).比喻涣散、消失。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“太尉帅师，甫下 滎阳 ，则七国之军，瓦解冰冸。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五岳尘飞而土崩。踞积薪以待然，钳聚口而寄坐。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 黑氏 著书至多，輒明斯旨，且立种族发生学，使与个体发生学并，远稽人类由来，及其曼衍之跡，羣疑冰泮，大閟犁然。”

(4).比喻险境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。”

信鸟

即信鸥。以其随潮往来，有定时，故有信鸟之称。参阅《禽经》。

头鹅

指 辽 金 皇帝春天狩猎时最初捕得的大天鹅。《辽史·营卫志中》：“皇帝得头鹅，荐庙，羣臣各献酒果，举乐。” 明 陶宗仪 《辍耕录·昔宝赤》：“昔宝赤，鹰房之执役者，每岁以所养海青获头鹅者，赏黄金壹锭。头鹅，天鹅也，以首得之，又重过三十餘斤，且以进御膳，故曰头。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴二年》：“辛亥， 金 主获头鹅，遣使荐山陵，自是岁以为常。”

乘风

顺风;凭借风力

乘风向法国驶去

云逵

(1).比喻仕宦之途。 唐 顾云 《题致仕武宾客嵩山旧隐诗序》：“故能振清风於戚里，飞逸驾於云逵。” 宋 范仲淹 《祭陕府王待制文》：“凡有志于时者，皆望公於云逵。” 明 文徵明 《赠王直夫》诗：“盛世岂容驹在谷，云逵行见羽为仪。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》诗：“尔独奋六翮，高举翔云逵。”

(2).喻距离遥远。 明 何景明 《寄李郎中》诗：“万里艰难归故土，两乡迢递限云逵。”

沙际

沙洲或沙滩边。 唐 王维 《泛前陂》诗：“畅以沙际鹤，兼之云外山。” 宋 陆游 《泛舟泽中夜归》诗：“渔舟容与横沙际，水鸟号鸣傍苇丛。” 元 杨载 《渡江寄俞仲连》诗：“卤翻沙际雪，潮落渡头云。” 清 邵长蘅 《浔阳舟中作》诗：“青天镜中流，浴鳬沙际乱。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

习武

练习武事；练习武艺。《诗·秦风·驷驖序》 唐 孔颖达 疏：“诸侯之君，乃得顺时游田，治兵习武，取禽祭庙。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前习武骑马跌伤了腿……那么现在 吴老太爷 也许不至于整天捧着《太上感应篇》罢？”

大经

(1).常道，常规。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》：“欲无壅塞必礼士，欲位无危必得众，欲无召祸必完备。三者，人君之大经也。” 高诱 注：“经，道也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“君臣也，夫妇也；乱世人道所号为大经也，此非天之所立，人之所为也。”

(2). 唐 宋 国子监教课及进士考试经书，皆按经文长短，分大、中、小 * 。 唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经； 宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经，天台宗称《涅槃经》为大经。

行且

将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”