难易辞

难易辞原文

以小制大易，黄腰啖虎心。

以大制小难，雄狮惧虱侵。

以柔克刚易，馀甘胜黄金。

以刚克柔难，齿坏舌愔愔。

以石投水易，浅言旋复深。

以水投石难，白公空进箴。

以黑染白易，墨子悲不禁。

以白染黑难，枉尺而直寻。

以已从人易，转圜古所钦。

以人从已难，凛乎朽索临。

诗词问答

问：难易辞的作者是谁？答：乾隆
问：难易辞写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押侵韵　出处：御制诗二集卷七十八

参考注释

大易

即《周易》。 晋 左思 《魏都赋》：“览《大易》与《春秋》，判殊隐而一致。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“议狱缓死，《大易》深规。” 李善 注：“《周易》曰：‘君子以议狱缓死。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“《三坟》、《丘》、《索》，湮没不传。以《大易》、《尚书》较之，其体制居可识也。”

黄腰

亦作“黄要”。兽名。《文选·司马相如＜上林赋＞》“獑胡豰蛫” 晋 郭璞 注：“豰似鼬而大，要以后黄，一名黄腰，食獮猴。”《太平御览》卷九一三引《蜀地志》：“黄要兽一名墠微，一名虔巳，鼬食狐首，生子长大自活，羣逐其母，令不得饮食。将有所求，先见此兽，则不得矣。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·虎》﹝附录﹞：“《蜀志》名黄腰兽，鼬身貍首，长则食母，形虽小而能食虎及牛、鹿也。又 孙愐 云：豰（音斛），似豹而小，腰以上黄，以下黑，形类犬，食獮猴，又名黄腰。”

大制

(1).国家 * 。《商君书·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣， * 不用。”《三国志·魏志·田畴传》：“是成一人之志，而亏王法大制也。”

(2).谓以大道治理天下。《老子》：“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。” 河上公 注：“圣人用之则以大道制御天下，无所伤割。”

以柔克刚

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

克柔

和顺。语本《书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“无滓伊河，高明克柔。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“肇惟淑圣，克柔克令。”

愔愔

(1).和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜预 注：“愔愔，安和貌。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“邦畿济济，还见隆平。宗祀愔愔，方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》诗：“夜阑尚未闋，其乐何愔愔。” 康有为 《诗集·自序》：“玉磬鏗鏗，和管鏘鏘，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”

(2).幽深貌；悄寂貌。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“乘间致密，促席接膝，讥评文章，商较人士，浩浩乎不穷，愔愔乎深而有归。” 明 汤显祖 《紫钗记·谒鲍述娇》：“客思绕无涯，青门近狭斜，愔愔陌巷是谁家？” 鲁迅 《无题》诗：“几家春裊裊，万籟静愔愔。”

(3).柔弱貌。《晋书·石弘载记》：“ 大雅 愔愔，殊不似将家子。”《资治通鉴·唐昭宗景福二年》：“上曰：‘朕不能甘心为孱弱之主，愔愔度日，坐视陵夷。’” 宋 沉辽 《读书》诗：“病骨愔愔百不如，不应投老更看书。”

(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷论》：“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ，是色攻而亡也； 商 捨德音而耽愔愔，是声攻而亡也。”

以石投水

(1).比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。《吕氏春秋·精谕》：“ 白公 问於 孔子 曰：‘人可与微言乎？’ 孔子 不应。 白公 曰：‘若以石投水，奚若？’ 孔子 曰：‘没人能取之。’” 高诱 注：“微言，阴谋密事也……喻微言若石沉没水中，人不知，没行水中之人能取之。”

(2).比喻互相投合。 三国 魏 李康 《运命论》：“ 张良 受 黄石 之符，诵《三略》之説，以游於羣雄。其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭 汉祖 ，其言也，如以石投水，莫之逆也。”《北齐书·李元忠传论》：“ 元忠 本自素流，有闻教义，人伦之誉，未以纵横许之……及 高祖 东辕，事与心会，一遇雄姿，遂沥肝胆，以石投水，岂徒然哉！”

(3).比喻事过之后，即隐秘不闻。 明 燕客 《天人合徵纪实》：“镇抚纳赃，如以石投水，不敢争轻重之衡，亦不敢问多寡之数。”

浅言

(1).犹略言。《吕氏春秋·执一》：“ 田駢 犹浅言之也。博言之，岂独 齐国 之政哉！”

(2).俗语；浅俗之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“廛路浅言，有实无华。”《梁书·萧子云传》：“郊庙歌辞，应须典誥大语，不得杂用子史文章浅言。”

旋复

回转，回还。 汉 傅毅 《迪志诗》：“日月逾迈，岂云旋復。” 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“顾旋復之无轨，长自弃於遐滨。”

以水投石

比喻意见相左，不能为对方所接受。 三国 魏 李康 《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”参见“ 以石投水 ”。

墨子

(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

枉尺

见“ 枉尺直寻 ”。

从人

(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”

(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”

主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。”

转圜

(1).挽回。《明史·黄道周传》：“且陛下岂有积恨 道周 ，万一圣意转圜，而臣已论定，悔之何及。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“北新以文字获大咎，颇多损失，但日来似大有转圜之望。”

(2).调停，斡旋。 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“ 义律 遂託 澳门 西人，代为转圜，愿将躉船奸商，尽遣回国。” 钱锺书 《围城》四：“我讲得对不对？这时候要有个第三者，出来转圜。” 徐迟 《牡丹》：“当场有一个善于转圜的水电公司总经理出来打圆场，几句笑话转换了话题。”

(1).转动圆形器物。常用以代指便易迅速之事。《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜。”《晋书·刘毅诸葛长民等传论》：“建大功若转圜，翦羣兇如拉朽。” 宋 司马光 《又和并寄杨乐道》：“圣主乐忠諫，曲从如转圜。”

(2).借指顺易。 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“下多折槛之陈，上有转圜之听。”

所钦

谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。”

人从

从人,随从的人

如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。——明· 冯梦龙《醒世恒言》

朽索

朽腐的绳索。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”后因以为典，比喻临事虑危，时存戒惧。 唐 元稹 《乐为御赋》：“听析招之什冀絶跡於覆车，赋盘游之词俾虑危於朽索。” 明 张居正 《应制题画马》诗之一：“非缘爱物图神骏，要识兢兢朽索心。”