次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉

原文

宦游及奉亲，同气有赠言。
至哉天下乐，难与他人论。
昔绶官忧责，先洗□□冤。
行志此其始，宁为利欲昏。
持此娱禄养，有□□孝门。
纷纷时势眼，庶见古罍樽。

诗词问答

问：《次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉》的作者是谁？答：陈著
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

宦游

为求官而出游

长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》

同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同气

有血缘关系的亲属,此指同胞兄弟

宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

赠言

临别给朋友留下的忠告或鼓励的话

临别赠言

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

他人

别人

不许他人干涉

忧责

(1).负责，担负重任。《后汉书·张酺传》：“朝廷望公思维得失，与国同心，而託病自絜，求去重任，谁当与吾同忧责者？”

(2).责任，重任。《晋书·刘颂传》：“若未尽其理，虽经异时，忧责犹追在陛下，将如之何？”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始七年》：“夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。”

行志

任意行事,胡作非为

略则行志。——《国语·晋语》

利欲

对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”

禄养

以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。 汉 焦赣 《易林·革之观》：“飞不远去，法为罔待，禄养未富。”《魏书·辛雄传》：“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》，称 仲尼 陈五孝，自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养，不约其年。” 唐 司空图 《卢公神道碑》：“禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》：“你今日荣归故里，光耀祖宗，虽是他生前不能享你的禄养，死后亦得沾你的恩典。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》之五：“至今虚禄养，早计失躬耕。”

孝门

孝悌之家。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》：“ 京兆 田真 兄弟三人，共议分财，生貲皆平均。惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。 真 往见之，大惊，谓诸兄弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也！’因悲不自胜，不復解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”《北史·孝行传·阎元明》：“少而至孝，行著乡閭……刺史 吕寿恩 列状上闻，詔下州郡，表为孝门。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

时势

当时的情势或趋势

时势造英雄

迫于时势,他不得不做这样的选择

非务相反也,时势异也。——《吕氏春秋·察今》

罍樽

见“ 罍尊 ”。