始发建邺登龙江山祠感怀有作

原文

去国思旧游，寻山发幽眺。

遥凌天门石，洸对临海峤。

神关列雄镇，粉堞抱遗庙。

天水远自空，云霞近争耀。

客行始多感，世事纷难料。

同俗岂素怀，趋时固殊调。

既为达士耻，复彼逐臣诮。

尘泪应言垂，江容带愁照。

秋阴散微翳，炎景扇余燎。

行矣庶无欺，忠信将可劭。

诗词问答

问：《始发建邺登龙江山祠感怀有作》的作者是谁？答：周浈
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押啸韵

参考注释

去国

离开自己的国家

去国三千里

思旧

怀念旧事或旧友。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“今宸极反正，惟新告始，宪章既明，品物思旧。” 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗：“思旧昔言有，此道今已微。” 唐 李咸用 《送赵舒处士归庐山》诗：“思旧 江 云断，谈玄岳月移。” 元 马臻 《西湖晚思》诗：“老态多思旧，时情只贵新。”

天门

(1) 神话传说中天宫的门

(2) 帝王宫殿大门

(3) 指人额头的中间

(4) 人的心(道士用语)

海峤

海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗：“三年海嶠拥貔貅，一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》：“ 长安 月，离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨总难平。”

雄镇

(1).犹重镇。 唐 独孤及 《江州刺史厅壁记》：“世称雄镇，且曰天府。”《明史·忠义传六·王家录》：“ 榆林 为天下雄镇，兵最精，将材最多。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·左侯相之梦》：“所歷皆巖关险塞，雄镇名都。”

(2).强有力地镇守。 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见 当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。” 清 邹容 《革命军·结论》：“尔之独立厅已雄镇於中央。”

粉堞

用白垩涂刷的女墙。 唐 骆宾王 《晚泊江镇》诗：“夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之二：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。” 清 赵翼 《书绵州牧刘慕陔守城事》诗：“粉堞俄成赭，尽是贼血污。”

遗庙

犹古庙。 唐 杜甫 《武侯庙》诗：“遗庙丹青落，空山草木长。” 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 衢州 ，故 会稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支县 龙丘 有 偃王 遗庙。” 明 高启 《剡原九曲》诗之一：“石砚久难磨，空林闭遗庙。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》：“ 西京 遗庙在，洒扫及冬烝。”

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客行

离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”

多感

(1).谓易伤感；多感触。 唐 徐魁 《闲游赋》：“伤孤雁之失伴，怀哀鵠之离羣；何物类之多感，□□逸而心广。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢员外》诗：“闻君亦多感，何处依阑干？” 宋 陆游 《浪迹》诗：“山川惨淡秋多感，灯火青荧夜少眠。” 元 郝经 《癸酉闰六月十三日夜病中闻笛》诗：“怨曲人多感，离肠恨易生。”

(2).犹多谢。《水浒传》第四一回：“自从刺配 江州 ，经过之时，多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“多感，多感！一样的同窗，也该记念着我的冷静。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

纷难

犹纷争。 清 曾国藩 《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“自亲族州閭，皆服其诚信。远近纷难，就之决遣，凡所论断，久之輒应。”

同俗

(1).风俗相同。《战国策·赵策二》：“儒者一师而礼异，中国同俗而教离。”

(2).使风俗同一。《礼记·王制》：“齐八政以防淫，一道德以同俗。”

(3).随顺世俗。 宋 王安石 《答司马谏议书》：“人习於苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚於众为善。” 宋 戴复古 《哭涧泉韩仲止》诗之一：“雅志不同俗，休官二十年。”

素怀

平素的怀抱。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先有风气之疾，常疑奄然，聊书素怀，以为汝诫。”《南史·张融传》：“见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。” 唐 王维 《瓜园诗》：“素怀在青山，若值白云屯。” 明 张景 《飞丸记·故旧存身》：“但不知、何日得早报高恩愜素怀。”

趋时

亦作“趍时”。1.谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”

(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”

(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”

殊调

与众不同的格调、意趣。 唐 王昌龄 《观＜江淮名胜图＞》诗：“沙门既云灭，独往岂殊调！” 唐 李白 《上李邕》诗：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。”

达士

明智达理之士

达士者,达乎死生之分。——《吕氏春秋·知分》

逐臣

被朝廷放逐的官吏。《战国策·秦策五》：“ 太公望 ， 齐 之逐夫， 朝歌 之废屠， 子良 之逐臣， 棘津 之讎不庸， 文王 用之而王。” 南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。” 唐 钱起 《江行无题》诗之二十：“憔悴异 灵均 ，非谗作逐臣。” 宋 苏轼 《儋耳》诗：“野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“ 坡公 （ 苏軾 ）不过逐臣， 遗山 （ 元遗山 ）则遗臣孤臣也。”

炎景

炎热的日光。 三国 魏 曹植 《槐赋》：“覆阳精之炎景，散流耀以增鲜。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“左 昆吾 之炎景，右 崦嵫 之卿云。” 明 杨慎 《安公石馆赏并蒂莲得井字》诗：“露饮对璧人，凉颸失炎景。”

余燎

指边缘之火；未尽之火。 南朝 宋 谢惠连 《还旧园作见颜范二中书》诗：“焚玉发 崐 峯，餘燎遂见迁。” 南朝 梁 沉旋 《咏萤火》：“泊树类奔星，集草疑餘燎。”亦喻未尽的暑热。 明 周浈 《始发建邺登龙江山祠感怀有作》诗：“秋阴散微翳，炎景扇餘燎。”

忠信

忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”