和林成之五题客来

作者:苏颂 朝代:宋代

和林成之五题客来原文

有客过我门,开颜喜相见。
贫居何以待,案上书千卷。
高论到古人,终日自忘倦。
非同豪富家,丝竹留饮宴。

诗词问答

问:和林成之五题客来的作者是谁?答:苏颂
问:和林成之五题客来写于哪个朝代?答:宋代
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苏颂和林成之五题客来书法欣赏

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和林成之五题客来书法作品

参考注释

开颜

露出微笑

孩子们个个笑开颜

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

贫居

(1).谓穷居困处。 晋 陆云 《寒蝉赋》:“於是贫居之士,喟尔相与而俱嘆曰:寒蝉哀鸣,其声也悲。” 唐 权德舆 《祭外舅相国安平公文》:“亦既归止,贫居 练水 ;静守绪言,期於没齿。” 清 曹寅 《读朱赤霞寄后陶诗漫和》:“贫居爱客贫多趣,生计如官大可愁。”

(2).穷家;寒舍。《根本说一切有部毘柰耶杂事》:“婆罗门曰:‘我此贫居,即是君宅,往来停宿,幸不为疑。’” 唐 贾岛 《重与彭兵曹》诗:“砚冰催腊日,山雀到贫居。” 清 方文 《白下》诗:“ 白下 知交少,贫居况又偏。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

上书

(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见

上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》

吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课

高论

敬辞,见解独到不同凡响的议论

释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》

古人

泛指前人,以区别于当世的人

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

忘倦

谓专注于某物或被其吸引而忘却疲倦。 清 蒲松龄 《聊斋志异·林四娘》:“又每与公评隲诗词,瑕輒疵之;至好句,则曼声娇吟。意态风流,使人忘倦。”

豪富

大富翁,巨富

丝竹

(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)

金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》

(2) 泛指音乐

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

饮宴

摆宴畅饮。也写作“饮燕”

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