偶书

偶书原文

浮梗已汗漫，托栖仍未宁。

身外虽无馀，举目亦充庭。

十口可谁捐，敝笥满六经。

纷纶系手泽，不独遗毡青。

疏琴载馀响，瘦鹤驱伶俜。

转徙谅非难，肩毂恒未停。

物贵心反役，岂为善存灵。

细咏卜居篇，永服陋室铭。

诗词问答

问：偶书的作者是谁？答：石宝
问：偶书写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全

注释

1. 押青韵　出处：熊峰集卷四

参考注释

浮梗

漂流的桃梗。《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……﹝土偶﹞曰：‘今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下， 淄 水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳！’”后以“浮梗”喻飘流无定。 闽 徐夤 《别》诗：“酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。” 明 高启 《临顿里》诗之二：“人生真浮梗，吾生岂繫匏。”《水浒传》第十一回：“身世悲浮梗，功名类转蓬。” 清 黄景仁 《送温舍人汝适归广州》诗：“忆别君应念故人，移家我已同浮梗。”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。

身外

自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”

举目

抬眼看

举目四望

充庭

(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”

(2).布满庭院。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”

(3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

纷纶

(1).杂乱貌；众多貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”《汉书》作“纷轮”。 宋 苏轼 《三笑图赞》：“万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤？” 明 高启 张宪 《舞剑联句》：“屋翻影纷纶，地殷势挥霍。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书》诗之一：“纷纶布经籍，汎滥陈篇章。”

(2).渊博。《后汉书·逸民传·井丹》：“ 井丹 字 大春 ……通五经，善谈论，故京师为之语曰：‘五经纷纶 井大春 。’” 李贤 注：“纷纶，犹浩博也。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“或有渔猎三史，纷纶五经。”

(3).忙碌；忙乱。 唐 杜甫 《丽人行》：“犀箸厌飫久未下，鸞刀缕切空纷纶。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。”

(4).华美。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷纶翕响，冠众艺兮。” 唐 叶季良 《赋得琢玉成器》：“片玉寄幽石，纷纶当代名。”

手泽

先辈存迹

父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

瘦鹤

即鹤。以其嘴长直、脚细长，故云。亦以形容人之清瘦。 宋 苏轼 《次韵子由以诗见报编礼公》：“应有仙人依树听，空教瘦鹤舞风鶱。” 宋 苏轼 《姚屯田挽词》：“七年一别真如梦，犹记萧然瘦鹤姿。”

伶俜

孤单;孤独

昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。——古乐府《孔雀东南飞》

转徙

辗转迁移

号呼而转徙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

转徙于江湖间。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

非难

指摘;责备

无可非难

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

卜居

选择居处

卜居于乡

陋室铭

散文篇名。一般认为是唐代刘禹锡作，也有人因《刘禹锡集》中未收此文，疑为托名之作。篇中抒发了作者身居陋室而胸怀恬淡的感情，言少意长，文字精美。