记梦

记梦原文

玄衣仙子从双鬓，缓节长歌一解颜。
满引铜杯效鲸吸，低回红袖作弓弯。
舞留月殿春风冷，乐奏钧天晓梦还。
行听新声太平乐，先传五拍到人间。

诗词问答

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参考注释

玄衣

(1).古代祭祀穿的一种赤黑色礼服，天子祭群小祀时服之。《周礼·春官·司服》“祭羣小祀则玄冕” 汉 郑玄 注：“玄者，衣无文、裳刺黻而已……凡冕服皆玄衣纁裳。”

(2).为卿大夫的命服。《礼记·王制》：“ 周 人冕服而祭，玄衣而养老。” 孔颖达 疏：“《仪礼》：‘朝服緇布衣素裳。’緇则玄，故为玄衣素裳。” 康有为 《无政府》：“高冠玄衣，只同 优孟 ，不敬之也。”

仙子

见“仙女”

长歌

(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”

(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”

解颜

开颜

解颜而笑

满引

斟满饮尽。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 蠙 知之，挈酒一壶，谓 鐸 曰：‘公将登庸矣，吾恐不可及也！愿先事少接左右。’ 鐸 妻疑置酖，使婢言之。 蠙 惊曰：‘吾岂酖者！’即命大白，满引而去。” 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“斟佳醖且深杯满引，醉倚营门，高歌击剑动星辰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙七年》：“酒数行，至堂中路石桥少憩，帝捧觴，太上、 寿皇 皆釂饮，帝亦满引。”

鲸吸

唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川，衔盃乐圣称世贤。”后因以“鲸吸”喻狂饮。 宋 陆游 《岁晚》诗之二：“花前鲸吸犹堪酒，窗底蝉嘶未废诗。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·大同妖妇》：“﹝ 大同 一妇﹞痴坐井上，汲水饮之，三日，不下百桶，而鲸吸不已。”

低回

(1) 也作“低徊”

(2) 徘徊;流连

人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色

低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》

(3) 回旋起伏

拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》

(4) 纡回曲折

大道低回。——《汉书·扬雄传》

红袖

(1).女子的红色衣袖。 南朝 齐 王俭 《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。” 唐 杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。” 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。”

(2).指美女。 唐 元稹 《遭风》诗：“唤上驛亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“头上黄金双得胜，眼前红袖百慇懃。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从 上海 带来的才子必有‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。”

弓弯

(1).向后弯腰及地如弓形。 唐 沉亚之 《异梦录》：“ 凤 即起，从东廡下几上取綵牋，传《春阳曲》。其词曰：‘ 长安 少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。’ 凤 卒诗，请曰：‘何谓弓弯？’……美人乃起，整衣张袖，舞数拍，为弓弯状以示 凤 。”参见“ 弓腰 ”。

(2).指旧时妇女裹缠如弓形的脚。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“弓弯纤小，腰支轻亚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 蒙古 某额駙尝射得一狐，其后两足著红鞋，弓弯与女子无异。”

月殿

(1).月宫。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。” 唐 李咸用 《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆 明皇 月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿 瑶池 女，不信人间有异姿。” 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着 紫宸 人面。”参见“ 月宫 ”。

(2).比喻登科做官。 唐 鲍溶 《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。” 明 高明 《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

乐奏

犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。”

钧天

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”

(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”

(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”

晓梦

拂晓时的梦。多短而迷离，故常以喻人生短促，世事纷杂。 唐 李商隐 《咏史》：“三百年间同晓梦， 钟山 何处有龙盘？” 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“ 江 边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 中国 的社会生活，好像朦胧晓梦，模糊得很。”

新声

(1).新作的乐曲；新颖美妙的乐音。《国语·晋语八》：“ 平公 説新声。” 晋 陶潜 《诸人共游周家墓柏下》诗：“清歌散新声，緑酒开芳颜。” 唐 孟郊 《楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨》：“握中有新声， 楚 竹人未闻。” 元 王士熙 《李宫人琵琶引》：“新声不用黄金拨，玉指萧萧弄晚凉。” 章炳麟 《辨诗》：“ 李延年 復依西域《摩訶兜勒》之曲，以造新声二十八解。”

(2).指新乐府辞或其他不能入乐的诗歌。 姚华 《论文后编》：“诗本乐章，自古辞不入今乐，则变为新声，及其递变，新声又不入乐， 宋 元 而后，悉为徒诗矣。” 康有为 《与菽园论诗》诗：“新世瑰奇异境生，更搜 欧 亚 造新声。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》