得一书屋有会原文
一水槛前呈，龟图悟始生。
万形不二照，有象本无营。
讵必言垂钓，谁当思濯缨。
清宁如合撰，吾亦勉为贞。
诗词问答
问：得一书屋有会的作者是谁？答：乾隆
问：得一书屋有会写于哪个朝代？答：清代
问：得一书屋有会是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷二十一
参考注释
水槛
临水的栏杆。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。” 唐 白居易 《题元十八溪居》诗：“溪嵐漠漠树重重，水槛山牕次第逢。”
龟图
(1).即“洛书”。语本《纬攟·龙鱼河图》：“ 尧 时与羣臣贤者到 翠嬀 之川，大龟负图来投 尧 ， 尧 勅臣下写取如瑞应，写毕龟还水中。” 南朝 陈 沉炯 《归魂赋》：“ 岐周 景毫 之地，龟图雀书之秘。”后以为歌颂帝王瑞应之词。《隋书·礼仪志一》：“爰始登极，蒙授龟图，迁都定鼎，醴泉出地，平 陈 之岁，龙引舟师。” 唐 魏徵 《九成宫醴泉铭》：“云氏龙官，龟图凤纪。”《史记·龟策列传》：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰‘北斗龟’……八曰‘ * ’，凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。”
(2).指占卜书中所绘名龟的图样。
万形
犹万物。《吕氏春秋·先己》：“凡彼万形，得一而成。” 高诱 注：“天道生万物，万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢 因问 殷 ：‘眼往属万形，万形来入眼不？’” 康有为 《大同书》甲部绪言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯，亦皆与我耳目相接。”
不二
(1)
没有两样,一致和相同的
君令不二
(2)
专一,不变心
对革命坚贞不二
无营
无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”
垂钓
钓鱼
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》
谁当
何人。当，语助词。《后汉书·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麦青青大麦枯，谁当穫者妇与姑。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。” 宋 王安石 《弯碕》诗：“永怀 少陵 诗：‘菱叶净如拭’。谁当共新甘，紫角方可摘。”
(1).何为，为什么。 唐 沉佺期 《拟古别离》诗：“奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。”
(2).安得，怎得。 唐 刘长卿 《酬李侍御登岳阳见寄》诗：“谁当北风至，为尔一开襟。” 唐 韦应物 《三月三日寄诸弟兼怀崔都水》诗：“对酒始依依，怀人还的的。谁当 曲水 行，相思寻旧跡。”
濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
清宁
(1).清明宁静。语本《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“天地贵得一，清寧以定位。” 清 黄景仁 《过钓台》诗：“乾坤自清寧，道不与消长。”
(2).指时世太平。《后汉书·光武帝纪下》：“今天下清寧，灵物仍降。” 明 陶宗仪 《辍耕录·醋钵儿》：“四海清寧未有期，诸公衮衮正当时。”
(3).清静，安静。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“由此大富，宅遂清寧。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“然而自然界之秩序，永远保持数学的谨严，那又是何等清宁的状态。”
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