禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞原文

洞见其颜，拈却案山。
影流心鉴，智入道环。
师旷不闻而其声自普，离朱不辨而其色非悭。
一点自然兮妙超过去现在，十方平等兮全该内外中间。

诗词问答

问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全

参考注释

洞见

明察;清楚地看到

洞见利害

流心

游移放纵的心性。《国语·晋语七》：“﹝ 祁午 ﹞柔惠小物，而镇定大事，有直质而无流心，非义不变，非上不举。” 韦昭 注：“流，放也。”《三国志·魏志·王基传》：“ 许允 、 傅嘏 、 袁侃 、 崔赞 皆一时正士，有直质而无流心，可与同政事者也。”

入道

(1) 合于圣贤之道

(2) 加入道教或某些会道门

师旷

春秋 晋国 乐师。善于辨音。《孟子·离娄上》：“ 师旷 之聪，不以六律，不能正五音。”参阅《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。 唐 杨炯 《浑天赋》：“螟何细兮， 师旷 清耳而不闻， 离朱 拭目而无见。”

离朱

(1).即 离娄 。《庄子·骈拇》：“是故駢於明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而 离朱 是已。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“ 离朱 ， 黄帝 时人，百步见秋毫之末。一云见千里鍼锋。《孟子》作 离娄 。” 晋 陆机 《演连珠》之三三：“臣闻飞轡西顿，则 离朱 与矇瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。” 唐 李白 《上安州李长史书》：“乏 离朱 之明，昧 王戎 之视。” 明 王衡 《郁轮袍》第七折：“如今末刼浇薄，世上人只为功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，强做 离朱 。”参见“ 离娄 ”。

(2).传说中的神禽。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 袁珂 校注：“ 郭璞 云：‘﹝离朱﹞木名也，见《庄子》。今图作赤乌。’案：‘离朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之间，自应是动物名。 郭 云木名，误也。此动物维何？窃以为即日中踆乌（三足乌）…… 郭 注云今图作赤乌者，盖离朱之古图象也。是乃日中神禽即所谓踆乌、阳乌或金乌者。’”

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

超过

(1) 超越别人

他在比赛中超过了他的所有同伴

(2) 超出

他的 * 超过了他的前任

现在

(1) 存在。亦指目前活着

(2) 现世,今生;眼前一刹那

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

平等

(1)

(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的

所有的人生来是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。