贺新郎

贺新郎原文

一别蓬莱馆。
看桑田成海，又见松枯石烂。
目断虚皇无极处，安得殿头宣唤。
指归路、钧天早晚。
此去罡风三万里，但九霞、渺渺青云远。
望不极，空泪眼。
瑶池昔会群仙宴。
此秋来、荻花枫叶，令人凄惋。
满面朱尘那忍见，酒病花愁何限。
知几度、春莺秋雁。
从此飞神腾碧落，向清都、来往应无间。
丹渐熟，骨将换。

诗词问答

问：贺新郎的作者是谁？答：葛长庚
问：贺新郎写于哪个朝代？答：宋代
问：贺新郎是什么体裁？答：词
问：葛长庚的名句有哪些？答：葛长庚名句大全

参考注释

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

桑田

(1).种植桑树与农作物的田地。《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，説于桑田。”

(2).也专指植桑之田。 唐 韦应物 《听莺曲》诗：“伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田緑。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“过了半年光景，他忽然有事要到 肇庆 去巡閲，他便説出来要顺便踏勘桑田。这个风声传了出去，吓得那些承办蚕桑的乡绅，屎屁直流！”

(3).指桑田沧海的相互变化。 明 杨珽 《龙膏记·游仙》：“看人间几变桑田，忙提觉柱下仙官，早唤醒绣户嬋娟，休恋着舞镜飞鸞。” 清 吴伟业 《海户曲》：“遂使 相如 夸陆海，肯教 王母 笑桑田。”参见“ 桑田沧海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左传·僖公二年》：“ 虢公 败 戎 於 桑田 。” 杨伯峻 注：“ 桑田 即今 河南省 灵宝县 之 稠桑驛 。”

目断

犹望断。一直望到看不见。 唐 丘为 《登润州城》诗：“乡山何处是，目断 广陵 西。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“凭高目断，鸿雁来时，无限思量。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“无语凭阑干，目断行云。” 王季思 校注：“目断，犹云望断。” 清 陈维崧 《望湘人·寓楼微雪咏隔垣所见》词：“枉目断瑶堦，难递 飞琼 音信。”

虚皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 陆游 《江上观月》诗：“诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

极处

(1).极高、极远之处。 唐 方干 《侯郎中新置西湖》诗：“已见澄来连镜底，兼知极处浸云根。” 元 李翀 《日闻录》：“ 班超 尝分使至 西海 极处，自中国而往行四万里。” 赵朴初 《忆江南·峨眉山纪游》词之五：“极处 赵州 登不到，我今亦復半山回。此意几人知？”

(2).程度上不能再超过的界限。 明 王守仁 《传习录》卷上：“仙佛到极处，与儒者略同。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“我 闕里侯 蠢也蠢到极处，陋也陋到极处，当不得我富也富到极处。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“我主观的人格抑郁到极处，应当豁然醒悟。”

(3).绝地。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“况真圣主天王得天心眷顾，每至极处逢救。”

宣唤

帝王下令宣召、传唤。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二一：“小毬场近曲池头，宣唤勋臣试打毬。” 宋 孟元老 《东京梦华录·大内》：“车子院、黄院子、内诸司兵士，祗候宣唤；及官禁买卖进贡，皆由此入。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“奉太上过寝殿，进早膳，太上令宣唤 吴郡王 等官前来伴话。”

指归

主旨；意向。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“与 权 谈説諫喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则捨而及他。” 宋 王禹偁 《请撰大行皇帝实录表》：“备尝探讨，粗见指归。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“皇朝制作，稍以己意列其指归，析类分门，总为一集。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之。”

钧天

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”

(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”

(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都练气功

(2) 时候

他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了

(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候

你早晚进城来,到我们这里坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

罡风

道家称天空极高处的风,现在有时用来指强烈的风

罡风误送到蓬莱,昔种琪花今已开。—— 宋· 刘克庄《梦馆宿》

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

九霞

九天的云霞。借指天庭。 唐 曹唐 《小游仙诗》之二七：“共爱初平住九霞，焚香不出闭 金华 。” 明 屠隆 《綵毫记·仙宫列奏》：“长清宫殿九霞高，玉佩羣真絳节朝。”

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

青云

(1) 比喻高官显爵

平步青云

(2) 旧时比喻道德高尚有威望

青云之士

(3) 比喻隐居

形入紫闼,而意在青云

(4) 天空

不极

(1).不寻根究底。《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。” 郑玄 注：“不极，不问所从出也。”

(2).不到极点；不到顶点。《汉书·天文志》：“冬至日南极，晷长南；不极则温为害。夏至日北极，晷短北；不极则寒为害。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》：“是故天地之盗息，而人之盗起。不极，不止也。”

(3).不合中正的准则。《汉书·董仲舒传》：“迺其不正不直不忠不极，枉于执事，书之不泄。” 颜师古 注：“极，中也。公卿执事有不忠直而阿枉者，皆令言之。”

(4).不急。《淮南子·精神训》：“随其天资而安之，不极。” 高诱 注：“资，时也，一曰性也；极，急也。喻道人不急求生也。”

(5).无穷；无限。 南朝 梁 江淹 《杂体诗序》：“蓝朱成彩，杂错之变无穷；宫角为音，靡曼之态不极。” 唐 李白 《古风》之四三：“ 周穆 八荒意， 难皇 万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论。” 宋 孙光宪 《河渎神》词：“独倚朱栏情不极，魂断终朝相忆。” 明 杨慎 《崤关行》：“曾陵高不极，脩坂回欝盘。”

泪眼

含着泪水的眼睛

泪眼模糊

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》：“山远天高烟水寒，两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》：“我望着红叶，问：‘这是什么树？怎么不大像枫叶？’”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

凄惋

哀怨。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平蜀” 刘孝标 注引《妒记》：“﹝郡主﹞见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，敛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“於是援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之曲，声甚悽惋，曲终自投河而死。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十二年》：“上与 郭淑妃 思公主不已。乐工 李可及 作《叹百年曲》，其声悽惋。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“《刘长卿集》，悽惋清切，尽羈人怨士之思。”

哀伤。 宋 陈恕可 《齐天乐·馀闲书院拟赋蝉》词：“琴丝宛转。弄几曲新声，几番凄惋。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“惟觉凄惋太甚耳。”

哀伤。《红楼梦》第二二回：“ 贾政 一闻此言，连忙答应几个‘是’，又勉强劝了 贾母 一回酒，方才退出去了。回至房中，只是思索，翻来復去，甚觉凄惋。” 柳青 《狠透铁》一：“他说得那样凄惋、伤心，弄得大伙哭笑不得。”

满面

整个面部

满面笑容

朱尘

(1).红色的承尘(天花板)。《楚辞·招魂》：“经堂入奥，朱尘筵些。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。”

(2).红尘，俗世。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 元木 诗最坚瘦，独《咏桃花》颇婉丽，其词曰：‘寂寂朱尘度岁华，又惊春色到桃花。 五陵 游客知何限，只有渔人最忆家。’”

酒病花愁

因贪恋酒色而引起的烦愁。 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“今日心中闷倦，故来此 翠云楼 游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵。”

何限

(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”

(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

飞神

犹神游。谓形体不动而心神向往。《关尹子·四符》：“知夫此身如梦中身，随情所见者，可以飞神作我，而游太清。”

碧落

天空

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》

清都

(1).神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晋 左思 《魏都赋》：“盖比物以错辞，述清都之闲丽。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中枢北极，清都有天子之宫。” 宋 陆游 《谢赐历日表》之二：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。”

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

无间

(1) 中间没有间隙

亲密无间

(2) 不间断

气象观测,日夜无间

(3) 不分别

无间是非