素尚斋

素尚斋原文

一雪天人喜，开韶气和盎。

紫光将赐宴，藩部联情畅。

待备聊从容，南台且游望。

玉林中循径，晶帘前展嶂。

涤目更沃心，此素实堪尚。

诗词问答

问：素尚斋的作者是谁？答：乾隆
问：素尚斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押漾韵　出处：御制诗三集卷八十五

参考注释

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) 特指天子

气和

(1).气候调和。《管子·幼官》：“会请命於天地，知气和则生物从。”

(2).态度和蔼。《三国志平话》卷上：“ 关公 见 张飞 非草次之人，説话言谈便气和。”

赐宴

亦作“ 赐燕 ”。亦作“ 赐讌 ”。君命臣下共宴。《北史·韦师传》：“后从上幸 醴泉宫 ，上召 师 与左僕射 高熲 、上柱国 韩擒 等於卧内赐宴，令各叙旧事，以为笑乐。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“赐燕聆簫韶，侍祠閲琮璧。” 宋 乐史 《广卓异记·杨椿》：“ 椿 请归老，詔服侍中服，赐讌於 华林园 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“问中国治安之 道 ，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。”

见“ 赐宴 ”。

藩部

清 代指内外 蒙古 、 新疆 、 青海 、 西藏 等地。 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“ 喀尔喀 乃藩部，若人有园囿然，何足道也。”《清史稿·藩部传序》：“自 松花 、 黑龙 诸江，迤邐而西，絶大漠，亘 金山 ，疆 丁零 、 鲜卑 之域，南尽 崑崙 、 析支 、 渠搜 ， 三危 既宅，至於 黑水 ，皆为藩部。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

南台

(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”

(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”

(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。

游望

放眼观望。 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝， 关 河 游望赊。”

玉林

(1).仙境中的森林。《晋书·慕容超载记》：“始知天族多奇，玉林皆宝。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之七：“宫闕重重闭玉林， 崑崙 高闢彩云深。”

(2).谓积雪的树林。 唐 韦应物 《温泉行》：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游絳烟。” 元 欧阳玄 《灞桥风雪图》诗：“玉林琪树路漫漫，驴上凌兢两袖寒。”

(3).树林的美称。 明 何景明 《画鹤赋》：“朝翱翔於玉林，夕饮啄乎丹泉。” 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“ 长门 春静， 昭阳 天杳，愁见玉林晴晓。” 明 金白屿 《一枝花·题姚秋涧市隐园》套曲：“玉林满耳秋声战，带 瀟 湘 万顷烟。”

晶帘

水晶帘子。形容其华美透亮。 明 陈子龙 《秋月篇》：“漫下晶帘薄似云，愁悬夜蛤光如月。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“慢捲晶帘散朝霞，玉鉤却映初阳掛。”《红楼梦》第十七回：“﹝ 贾政 ﹞説着，引客行来，至一大桥，水如晶帘一般奔入。”

沃心

谓使内心受启发。旧多指以治国之道开导帝王。语出《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见教己未知故也。”《梁书·武帝纪下》：“治道不明，政用多僻，百辟无沃心之言，四聪闕飞耳之听。” 唐 元稹 《高端婺州长史诰》：“朕尝因苦口，必念沃心。每思药石之臣，咸听肺肝之语。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“身当史局，因事纳规，造厀之謨，沃心之告，有急於编摩者，固不待汗简奏功，然后为千秋金镜之献也。”