十二峰净坛

作者:阎伯敏 朝代:宋代

十二峰净坛原文

山头枝枝竹扫坛,舟子竹枝歌上滩。
炷香上庙掷杯珓,但乞如愿舟平安。

诗词问答

问:十二峰净坛的作者是谁?答:阎伯敏
问:十二峰净坛写于哪个朝代?答:宋代
问:阎伯敏的名句有哪些?答:阎伯敏名句大全

参考注释

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

竹扫

台湾 民间婚俗,在新娘出嫁时所坐的轿或车前系以绿竹,称为“竹扫”。《文史知识》1990年第4期:“为了辟邪,轿(车)后绑了一只画上八卦的朱筛,轿前则有一支连根带叶的绿竹,俗称‘竹扫’。”

舟子

驾船的人——亦称“船夫”

至河问渡,舟子拒之

楫左右舟子各一人。——明· 魏学洢《核舟记》

竹枝歌

即竹枝。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?” 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过 锦江 无?”参见“ 竹枝 ”。

掷杯珓

亦称“掷筊”。谓投掷杯珓于地以占卜吉凶。 元 张国宾 《合汗衫》第二折:“我和你去不济事,还得怀身的亲自去掷杯珓儿,便灵感也。” 清 曹寅 《赠卜者杨老》:“ 合淝 之 杨老 ,以掷筊名爆於时。”

乞如愿

唐 冯贽 《云仙杂记》卷十:“有商人过 清湖 ,见 清湖君 ,君问所须,商曰:‘但乞如愿。’君许之,果得一婢, 如愿 即其名也。商有所求,悉能致之。后因正旦, 如愿 晚起,商人挞之,走入粪壤中不见。今人正旦,以细绳繫绵人投粪扫中,云乞如愿。”后用为典故。 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》:“政当为公乞 如愿 ,作书远寄 宫亭湖 。” 元 揭傒斯 《小孤山次韵》:“ 丰城 客子无一钱,但当作诗乞 如愿 。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

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