挽大溪姚祥叔即南原文
庆门今独盛，旧族有光华。日坐不欺至，天兴积善家。
山林娱晚境，书史是生涯。
手种堂前桂，君看身后花。
诗词问答
问：挽大溪姚祥叔即南的作者是谁？答：戴复古
问：挽大溪姚祥叔即南写于哪个朝代？答：宋代
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戴复古挽大溪姚祥叔即南书法欣赏
挽大溪姚祥叔即南书法作品
参考注释
庆门
谓福庆之家。 宋 梅尧臣 《师厚生日因以诗赠》：“君子生庆门，诗书未尝捨。”亦为对别人家庭的敬称。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“庆门诞瓦，寒舍得雄。”
旧族
指旧时曾有一定社会政治地位的家族。《国语·晋语四》：“昭旧族，爱亲戚。” 韦昭 注：“旧族，旧臣有功者之族。”《南史·王琨传》：“以小女适 潁川 庾敬度 ，亦是旧族。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之一：“旧族声华远，名藩治行存。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“美人道：‘寒家姓 平 ， 成都 旧族也。’”
光华
光彩明丽
日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》
兴积
犹积聚。《周礼·地官·旅师》：“平颁其兴积，施其惠，散其利，而均其政令。” 郑玄 注：“县官徵聚物曰兴，今云军兴是也。” 贾公彦 疏：“兴，皆是积聚之义也。” 宋 陈亮 《四弊策》：“《周官》以《司稼》出敛法，《旅师》颁兴积。”
善家
良家。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 赏 所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人。”
山林
有山和树木的地方
山林地区
晚境
晚年的境遇；晚年。 元 曹伯启 《泾阳述怀》诗：“晚境难期 博望侯 ，微官且学 子长 游。” 沙汀 《还乡记》一：“他有时却也不能不想到他的晚境。” 师陀 《期待》：“这两个丧失了自己独养子的老人……怎样彼此照顾，而又怎样度着他们的晚境呢？”
书史
(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有书史十人，记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“故 唐 人无不善书，远至边裔书史、里儒，莫不书字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜诗·萧资＞序》：“閤门路铃 萧资 ，本书史也。”
(2).典籍，指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“揆日粲书史，相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“ 刘奇 对 对方 道：‘贤弟如此美质，何不习些书史？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》：“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史，筑 谦益堂 ，丹铅万卷。”
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
堂前
(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”
(2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”
(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”
身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
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