次韵宗道御史过峡

次韵宗道御史过峡原文

苍崖嵲巀奔东流，玉节招摇漾彩舟。

云锁千山萧寺古，霜清百尺瘴江秋。

白猿一去空长笑，骢马南来得壮游。

闻道遐荒歆帝力，家家麦饭老林丘。

诗词问答

问：次韵宗道御史过峡的作者是谁？答：聂古柏
问：次韵宗道御史过峡写于哪个朝代？答：元代
问：次韵宗道御史过峡是什么体裁？答：七律
问：聂古柏的名句有哪些？答：聂古柏名句大全

注释

1. 七言律诗　押尤韵

参考注释

东流

(1) 水向东流

恰似一江春水向东流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向东流的水,泛指河川

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

招摇

张扬炫耀,引人注意

招摇过市

彩舟

装饰华丽的船。 唐 杜甫 《陪王侍御同登东山》诗之二：“清江白日落欲尽，復携美人登綵舟。” 五代 陈金凤 《乐游曲》之二：“西湖南湖鬭綵舟，青蒲紫蓼满中洲。” 明 文徵明 《泛湖》诗：“行春桥外山千叠，尽逐波光上綵舟。”

千山

(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”

(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。

萧寺

唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”

霜清

(1).形容秋水明净；洁净。 唐 张九龄 《赴使泷峡》诗：“霜清百丈水，风落万重林。” 唐 皇甫冉 《寄刘方平大谷田家》诗：“冰结泉声絶，霜清野翠浓。” 宋 黄庭坚 《外舅孙莘老留诗庭坚和》：“我来杪摇落，霜清见鱼行。”

(2).整肃，肃清。 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“持斧佐三军，霜清天北门。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

白猿

(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海经·南山经》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·说山训》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，则搏矢而熙。”《晋书·张载传》：“白猨玄豹，藏于灵槛。”

(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书 黄石 ，意在王者之图；挥剑 白猿 ，心存霸国之用。” 唐 李白 《中丞宋公军次寻阳》诗：“ 白猿 慙剑术， 黄石 借兵符。”参见“ 白猿公 ”。

长笑

大笑。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。” 茅盾 《子夜》十二：“ 吴荪甫 感到冷箭命中了敌人似的满足，长笑一声，转身就走。”

骢马

亦作“騘马”。1.青白色相杂的马。 南朝 宋 鲍照 《结客少年场行》：“騘马金络头，锦带佩 吴 钩。” 南朝 梁 《骢马》诗：“驄马鏤金鞍，柘弹落金光。” 唐 李贺 《浩歌》：“青毛騘马参差钱，娇春杨柳含细烟。” 清 孙枝蔚 《艳曲》之二：“青楼十万户，驄马向谁家。”

(2).指御史所乘之马或借指御史。 唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之二：“见君乘驄马，知上 太行 道。” 唐 丘为 《湖中寄王侍御》诗：“驄马真傲吏，翛然无所求。” 明 郑善夫 《送苏侍御从仁使蜀》诗：“驄马今何去，玄冥岁已残。” 清 严允肇 《送宋荔裳按察四川》诗：“驄马出 蓟门 ，驾言赴 岷 峨 。”参见“ 驄马使 ”。

来得

显得

骑车太累,不如叫辆出租来得舒服

壮游

谓怀抱壮志而远游。 元 袁桷 《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壮游诗句豁，古戍角声悲。” 明 陈所闻 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你担簦躡蹻还壮游，我席门尘榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：读万卷书，不可不行万里路。如你这等英年，正是为国宣力的时候，作这趟壮游也好。” 陈毅 《送沉张诸君赴延安》诗：“穿插敌防千百里，壮游堪羡快生平。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

遐荒

边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。”

帝力

(1).帝王的作用或恩德。《汉书·张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得復国，德流子孙，秋豪皆帝力也。” 唐 高适 《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。” 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“未能忘帝力，犹待补天均。”

(2).指皇权统治。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 普式庚 少时欲畔帝力，一举不成，遂以鎩羽。”

家家

每户

麦饭

(1).磨碎的麦煮成的饭。《急就篇》卷二：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“麦饭，磨麦合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆为羹，不以醯酢，其味纯甘，故曰甘豆羹也。麦饭豆羹皆野人农夫之食耳。”《后汉书·冯异传》：“ 光武 对灶燎衣， 异 復进麦饭、菟肩。” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》：“城西忽报故人来，急扫风轩炊麦饭。” 宋 陆游 《戏咏村居》之一：“日长处处鶯声美，岁乐家家麦饭香。”一说，大麦粒和豆煮的饭。 清 桂馥 《札朴·乡里旧闻·麦饭麦粥》：“大麦粒和豆煮曰麦饭……供夏之餔食。”

(2).祭祀用的饭食。 宋 刘克庄 《寒食清明》诗：“ 汉 寝 唐 陵无麦饭，山蹊野径有梨花。” 元 黄石翁 《寒食客中》诗：“南陵不可避风雨，麦饭如何托子孙。” 明 高启 《穆陵行》：“ 起輦谷 前马蹄散，白草无人浇麦饭。” 康有为 《遣人北寻幼博墓携骸南归》诗：“纸钱麦饭送无人，大仇不报负英魂！”

林丘

见“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.树木与土丘。泛指山林。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。” 元 萨都剌 《次张举韵题皖山金氏绣野亭》：“最喜园林动花竹，不妨城郭带林丘。” 清 蒋士铨 《桂林霜·私葬》：“杀气如烟蔽林坵，孤城半掩无人鬭。”

(2).指隐居的地方。 晋 谢安 《兰亭》诗：“伊昔先子，有怀春游，契兹言执，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷冰雪，石门斜日到林丘。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予赋《留穷诗》，以述其志云：‘……穷自有离合，心何偏去留。踟蹰兼晦朔，寂寞且林邱。’”