满庭芳 赠曹八先生

满庭芳 赠曹八先生原文

妙玄易解，心意难善。
穷究如何长便。
牢捉牢擒，争奈马猿跳健。
十二时中返倒，斗唆人、生情起念。
当发愿，便至死来来，与他征战。
饶你十分颠傻，却怎禁，坚志专专锻炼。
达悟知空，自是内观不见。
才方生育天地，药炉中、日月运转。
常清静，圣功生，神明出现。

诗词问答

问：满庭芳 赠曹八先生的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠曹八先生写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠曹八先生是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

马钰满庭芳 赠曹八先生书法欣赏

参考注释

心意

(1) 对人的情意

这礼物是我们的心意

(2) 心中的意思

穷究

(1) 彻底追究;深究

穷究根源

(2) 聊天(多见于早期白话)

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

长便

(1).长远利益。

(2).谓长久方便之计。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“姐姐寅（夤）夜之间，因何来到此？早离西房，是为长便。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“俺同到法堂两廊下，问僧俗有高见者，俺一同商议箇长便。”《水浒传》第四六回：“兄弟，你且来，和你商量一个长便。”参见“ 常便 ”。

争奈

怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。”

十二时

(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。

(2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”

(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。

(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。

返倒

违逆，抗拒。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“不孝人，难説喻，返倒二亲非母曾；家内喧諍拗父娘，门前相駡牵宗祖。”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“及其长大，无孝顺心，不报恩德，由（游）闲逐日，更返倒父母。”

生情

(1).萌生爱怜之情。《晋书·庾纯传》：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令 释之 、 定国 得扬名於前世。” 南朝 梁简文帝 《倡妇怨情诗二十韵》：“散诞披红帔，生情新约黄。”

(2).犹言矫饰情态。 北周 庾信 《镜赋》：“暂设粧奩，还抽镜屉。竞学生情，争怜今世。”

(3).犹蓄意。 南唐 刘崇远 《金华子》卷下：“ 朱冲和 五经及第，恃其强敏，好干忤人。所在伺察瑕隙，生情争讼。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“我便道谁合毒药来，你便道是俺老子来；我便道谁生情造意来，你便道是俺老子来。”《水浒传》第二七回：“ 王婆 生情造意，哄诱通姦，唆使本妇下药毒死亲夫。”

起念

(1).产生某种想法；起欲念。《西游记》第九三回：“起念断然有爱，留情必定生灾。”《快心编三集》第二回：“不比 再思 是近日起念的，只为家中眼目多，小姐们规矩重，就是二娘，也狠端方，不敢做出那等虚头霍脸的事来。”

(2).着眼；着想。 明 王守仁 《传习录》卷上：“故替圣人争分两，若不从躯壳上起念，即 尧 舜 万鎰不为多， 孔子 九千鎰不为少。”

发愿

佛家语。发下宏大的渡世心愿。后指表明心愿或愿望;起誓

至死

到死

一直卧床至死

来来

(1).以来。 唐 段成式 《戏高侍御》诗之一：“ 青琴 仙子长教示，自小来来号 阿真 。” 唐 皮日休 《病中书情寄上崔谏议》诗：“十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。”

(2).由来。 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外文秀光贤画锦》之三：“珍重朱栏兼翠栱，来来皆自读书堂。”

征战

出征打仗

千里征战

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

专专

(1).用心专一。《楚辞·九辩》：“计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。” 刘永济 校释：“此自计己专一不变之初心……专专，纯一也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“始专专於讲习兮，非古训为无所用其心。”

(2).形容精神专注。 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“天下之目专专然，观陛下之动；天下之耳顒顒然，听陛下之言。”

(3).专门；特地。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 道：‘明日专专望你。’”《西游记》第三十回：“因这般想你，专专教我来请你的。”

聚集貌。《诗·豳风·东山》“有敦瓜苦，烝在栗薪” 毛 传：“敦，犹专专也。” 郑玄 笺：“此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之繫缀焉。” 陆德明 释文：“专，徒端反。” 陈奂 传疏：“专专者，聚之意。”

锻炼

(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质

每个早上进行走路上班的锻炼

(2) 磨炼

他这几年锻练得很不错了

(3) 锻造,冶炼

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

内观

(1).反省。《列子·仲尼》：“务外游不知务内观。外游者求备於物，内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内观，燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

才方

(1).甫，始。 宋 范仲淹 《奏议尹洙转官》：“迁在鈐辖 安后 之上，才方半年，若就徐待制，又迁在部署 狄青 之上。”

(2).副词。刚才。《秦并六国平话》卷下：“才方来到， 始皇 勑问：‘ 湘君 何神？’”

(3).副词。方才，方始。 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“本日交昏入库府，直至起解时才方取。”《元典章·户部四·嫁娶》：“理合断付先夫。却缘 杨福一娘 与 陈千十二 成亲已及十年， 陆千五 并不曾争告到官。直至 大德 元年正月日内於路迎见 杨福一娘 ，将本妇夺去，才方陈告。”

犹方才。 宋 朱熹 《苦雨诗》：“仰诉天公雨太多，纔方欲住又滂沱。”《元典章·兵部三·使臣不得骑马入酒肆》：“或看探亲知人等直至打禁鐘时后，纔方回站。” 明 孟称舜 《死里逃生》第三出：“纔方黑窣里见个人慌忙从那边跑去。”

生育

(1) 生产;生养

生育子女

(2) ∶养育;生长

作物生育状况

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

月运

月晕。《淮南子·览冥训》：“画随灰而月运闕。” 刘文典 集解引 庄逵吉 曰：“《御览》引 许眘 注云：‘有军事相围守则月晕，以芦灰环闕其一面，则月晕亦闕于上。’……《汉书·天文志》 如淳 曰：‘晕，读曰运。’则 高 本作运亦合也。”按，《太平御览》卷四引《淮南子》作“月晕”。

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

圣功

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”

(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”

(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

出现

显露出来

小孩出现在他父亲面前