阜平县再依皇祖原韵

阜平县再依皇祖原韵原文

巡方非豫游，谩咏南山杞。

阜平真阜平，依崖筑城址。

户口间富贫，风俗杂儒俚。

举趾四之日，春田已新耔。

远派引北流，开渠灌山水。

夹道纷老幼，翠华瞻莅止。

忆我前度来，拂面秋风起。

敬仰圣人踪，深恩匝闾里。

切已勉继绳，瞻前尽善美。

屡丰实幸际，小康讵宜喜。

百雉不改邑，五剧纷填市。

申命良有司，予民善为理。

诗词问答

问：阜平县再依皇祖原韵的作者是谁？答：乾隆
问：阜平县再依皇祖原韵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗二集卷十五

2. 是县城久颓废命重新之

参考注释

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周书·籴匡》：“君亲巡方，卿参告糴，餘子倅运，开口同食，民不藏粮，曰有匡。”《梁书·武帝纪中》：“狩岳巡方，明王盛轨。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏纪三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，问人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·御史墨败》：“而主上处分亦较 世宗 朝加重，盖巡方不检，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·杨以斋》：“廷议遣 满洲 大臣巡方，上疏止之。”

豫游

犹游乐。 北周 庾信 《象戏赋》：“况乃豫游 仁寿 ，行乐 徽音 ；水影摇日，花光照林。” 唐 魏徵 《谏太宗十思疏》：“君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔 之寿。” 宋 曾巩 《和史馆相公上元观灯》：“九衢僊仗豫游归，宝烛星繁换夕暉。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“豫游推插柳，胜蹟是梳妆。”

南山

指终南山,在陕西省西安市南

筑城

设置防御工事

户口

(1) 指一地住户及其人口。一家叫一户,一人叫一口

不敢敛户口。——《聊斋志异·促织》

言其户口。——清· 洪亮吉《治平篇》

户口消落。

户口则增。

(2) 居民

自从拗相公当权,创立新法,伤财害民、户口逃散。——《警世通言》

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

举趾

(1).举足；抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，饁彼南亩。” 朱熹 集传：“举趾，举足而耕也。” 汉 刘向 《列女传·齐桓卫姬》：“今妾望君举趾高、色厉、音扬，意在 卫 也。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼》诗：“曷不一举趾，纵望渊与岑。”

(2).指举动。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“举趾为世人之所则，动脣为天下之所传。”

四之日

指 周 历四月，即 夏 历二月。 周 夏 两代历法不同， 周 建子， 夏 建寅， 周 历以 夏 历的十一月为岁首(正月)。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾。” 毛 传：“四之日， 周 四月也。”

春田

(1).春季的田猎。《礼记·曲礼下》：“国君春田不围泽，大夫不掩羣，士不取麛卵。”《周礼·夏官·大司马》“遂以蒐田” 汉 郑玄 注：“春田为蒐。” 南朝 梁 庾肩吾 《为武陵王拜仪同章》：“都尉春田，犹居塞外；单于冬猎，不入 渔阳 。”

(2).春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。” 唐 王维 《辋川别业》诗：“不到 东山 向一年，归来纔及种春田。” 唐 皎然 《送张孝廉赴举》诗：“春田休学稼，秋赋出儒宫。”

远派

(1).远亲。 唐 白居易 《唐故湖州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“长源远派，大族清门，珪组贤俊，準绳济美。” 元 王恽 《拜奠宣圣林墓》诗：“金石贯元精， 泗 波来远派。”

(2).派遣到远处。 宋 曾巩 《送任逵度支监嵩山崇福宫》诗：“枢庭承远派，郎位袭清尘。”

(3).犹言四方摊派。 清 叶梦珠 《阅世编·徭役》：“水利淤塞则各就本图业户自开自浚，不得远派远差，则塘长之役，亦不必设也。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

老幼

(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”

翠华

(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”

(2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”

莅止

来临。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“﹝ 竇公常 ﹞莅止三月，以硕画佐元侯平裔夷，降渠魁。”

前度

(1).见“ 前图 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》诗：“ 积善坊 中前度饮， 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 周邦彦 《风流子》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 清 龚自珍 《某生与友人书》：“豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重题。” 许地山 《枯杨生花》：“前度曾来的门墙依然映入 云姑 底瞳子。”

风起

(1).风刮起来。 晋 陆机 《豪士赋》序：“是以事穷运尽，必於颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗：“风起春灯乱， 江 鸣夜雨悬。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“风起时，有千尺翻头浪。”

(2).比喻事物的兴起。《史记·淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。” 汉 严遵 《道德指归论·万物之奥》：“海内之士，响应风起；俊雄英豪，辐至蜂止。”《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 ，边竟雷动，四野风起。”

敬仰

敬重仰慕

鲁迅先生是中国青年热爱和敬仰的导师

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？”

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

尽善

十分完善。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“﹝ 孟庄子 ﹞之不改，意者，其政虽未尽善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。” 明 刘基 《春秋明经·会于萧鱼秦人伐晋莒人伐我东鄙围台》：“屡盟而屡叛，屡叛而屡伐，公亦知服人以威之未尽善矣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自此 九妈 将 瑶琴 改做 王美 ，一家都称为 美娘 ，教他吹弹歌舞，无不尽善。”参见“ 尽善尽美 ”。

丰实

(1).丰裕殷实。《书·君奭》“天惟纯佑命，则 商 实百姓” 孔 传：“ 殷 礼配天，惟天大佑助其王命，使 商 家百姓丰实，皆知礼节。”《三国志·魏志·杜畿传》：“百姓勤农，家家丰实。” 宋 王安石 《发廪》诗：“兹地昔丰实，土沃人良耕。” 明 徐光启 《农政全书》卷一：“ 杜畿 为 河东 ，课劝农桑，民畜牸牛草马，下逮鸡豚，皆有章程，家家丰实。”

(2).犹充实。 汉 徐干 《齐都赋》：“嘉旨杂遝，丰实左右。” 清 包世臣 《书法津梁·历下笔谭》：“惟 思白 有笔画中须直，不得轻易偏软之説……其跋 杜牧之 《张好好诗》云‘大有 六朝 风韵’者，盖亦赏其中截有丰实处在也。”

小康

指可以维持中等生活水平的家庭经济状况

小康之家

百雉

(1).指城墙的长度达三百丈。是 春秋 时国君的特权。雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈高一丈为一雉。《礼记·坊记》：“都城不过百雉。” 郑玄 注：“雉，度名也，高一丈，长三丈。”《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。” 杜预 注：“一雉之墙，长三丈，高一丈。”《史记·孔子世家》：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”

(2).指宫城围墙长三百丈。 唐太宗 《帝京篇》之一：“綺殿千寻起，离宫百雉餘。”

(3).借指城墙。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“云梯乘於百雉之上，皓刃交於象魏之下。” 唐 刘禹锡 《机汲记》：“予謫居之明年，主人授馆於百雉之内。” 唐 韩翃 《寄赠虢州张参军》诗：“百雉归云过，千峯宿雨收。” 明 高攀龙 《王侯祠两庑记》：“当寇之炽也，百雉而外，白骨矣。” 清 陈梦雷 《泉郡夜半闻警》诗：“ 细柳 军威肃， 金墉 百雉牢。”

五剧

谓数道交错。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“南陌北堂连北里，五剧三条控三市。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之三：“五剧车声隐若雷， 北邙 唯见塚千堆。”

申命

(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孙星衍 集解引 陆绩 曰：“巽为命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 注：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”

(2).任命。《三国志·魏志·王朗传》：“是以 唐 虞 之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟 龙 为纳言，犹今尚书也。”

(3).命令。 唐 李白 《比干碑》：“申命郡县，封坟葺祠。” 唐 柳宗元 《终南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，祷于 终南山 ，申命 京兆 尹 韩府君 ，祗飭祀事，考视祠制。”

(4).指发布命令。《觚賸·序赋创格》引 清 陈鹤容 《＜当泣草＞序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”

有司

指官吏。古代设官分职,各有专司,故称

陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》

召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》

为理

(1).担任狱官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其为人也，公正而好直。王使为理。”

(2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“今在此 河 北为理，保一方寧静无虞。”

(3).犹治理。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 开元 中，上急於为理，尤注意於宰辅。”