大行皇后挽诗·其一原文
恩情廿二载，内治十三年。
忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壸尽钦贤。
忍诵关雎什，朱琴已断弦。
诗词问答
问：大行皇后挽诗·其一的作者是谁？答：乾隆
问：大行皇后挽诗·其一写于哪个朝代？答：清代
问：大行皇后挽诗·其一是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷三
参考注释
恩情
施惠人给受惠人的好处,恩惠情谊
内治
(1).古指对妇女进行的教育。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫、三夫人、九嬪……以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“内治，妇学之法也。” 孔颖达 疏：“案九嬪职云‘掌妇学之法’，故知内治是妇学也。”
(2).指家务或治理家务。 宋 王安石 《仙游县太君罗氏墓志铭》：“经纪内治，能勤不懈。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“﹝ 孙氏 ﹞一旦併焚其集，以为才思非妇人之事，自是专以妇道内治。”
(3).国内的政治。《管子·八观》：“豪桀材人，不务竭能，则内治不别矣。” 宋 叶适 《受玉宝贺笺》：“副禕是御，洪维内治之彰明，玉宝之来归信矣！” 孙中山 《临时大总统宣言书》：“今者各省联合，互谋自治，此后行政期於中央政府与各省之关係，调剂得宜，大纲既挈，条目自举。是曰内治之统一。”
(4).指治理国政。《淮南子·诠言训》：“外交而为援，事大而为安，不若内治而待时。”
(5).修身；约束自己。 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“是故内治反理以正身，据祉以劝福。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“母憎 舜 而爱 象 ， 舜 犹内治，靡有姦意。”
(6).指养生之道。《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“ 张子 闇内机， 单生 蔽外像” 唐 吕向 注：“ 张毅 是闇内治之几微， 单豹 是不明外治之法。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
圣慈
圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《后汉书·孔融传》：“臣愚以为诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号謚者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后絶之。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契，阳和沃圣慈。” 宋 岳飞 《奏乞会诸帅破敌状》：“欲乞圣慈令臣提军前去会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”
宫壸
同“宫閫”。 1.犹言帝王后宫。《南史·后妃传论》：“ 文 宣 宫壼，无闻於丧德； 后主 嗣业，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。” 唐 张说 《颍川夫人陈氏碑》：“ 神龙 三年六月五日，北军作难， 西华 失守，骑入宫壼，兵缠御楼。”《元典章·诏令一·立皇后诏》：“圣哲造邦，始於宫壼，盖风化之原，人伦之本。” 清 薛福成 《书＜汉书·外戚传＞后九》：“若夫 王皇后 ，抱 平帝 之慼，痛 汉 室之亡，始终一节……洵足为 汉 二百年宫壼增光矣。”
(2).借指后妃。 唐 颜真卿 《请复七圣谥号状》：“ 上元 中，政在宫壼，乱名改作，始建 神尧文武大圣 之号，盖非 高宗 之所获已。”《元史·成宗纪四》：“惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决於宫壼，外则委於宰臣。”《明史·张昇传》：“贵戚 万喜 依凭宫壼，凶焰炽张。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·里仁篇》：“朝廷之政，既非其（天子、诸侯之子）所与闻；宫壼之閒有所失德，则正为嫌隙窥伺之府。”
钦贤
敬贤。《晋书·明帝纪》：“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“忝此钦贤性，由来常怀仁。” 南朝 梁武帝 《旌表甄恬诏》：“朕虚己钦贤，寤寐盈想，詔彼羣岳，务尽搜扬。”
关雎
(1).《诗·周南》篇名。为全书首篇，也是十五国风的第一篇。历来对这首诗有不同理解。《诗·周南·关雎序》：“《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《后汉书·皇后纪序》：“故 康王 晚期，《关雎》作讽。”现代研究者或认为是写上层社会男女恋爱的作品。后世用此篇名作典故，含义也常不同。(1)借指贤淑的后妃或后妃的美德。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“既无关雎之德，而有 吕 霍 之风。” 唐 张说 《祈国公碑》：“内被螽斯之德，外偃关雎之化。”(2)借指夫妇。 元 无名氏《抱妆盒》第四折：“多则是天生分福，又遇着姻缘对付，成就了麟趾关雎。”(3)借指淑女。《玉娇梨》第十九回：“久闻老先生令爱贤淑，有关雎之美，故托晚生敬执斧柯，欲求老先生曲赐 朱 陈 之好。”(4)借指正统的诗歌。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“率尔操觚，扬扬得意，不自知可耻。此《关雎》所以不作，此 郑 声所以盈天下也。”
(2).鸟名。鱼鹰。 宋 王銍 《默记》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏，曰：‘此关雎也。’”一说，非鸟名。 唐 颜师古 《匡谬正俗·关雎》：“按，‘关关’，和声；‘雎鳩’，王雎。《诗序》总撮句内二字以为篇名耳，不得即呼雎鳩为关雎也。”
断弦
古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦
舅断弦未续。——《聊斋志异》
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