过建阳二首原文
溪上重来两鬓丝，岂知拙政久犹思。旄倪欲见叶公面，香火共存朱邑祠。
争劝令君持酒盏，不容老子闭车帷。
谁言俗薄今非古，我与斯民各秉彝。
诗词问答
问：过建阳二首的作者是谁？答：刘克庄
问：过建阳二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄过建阳二首书法欣赏
过建阳二首书法作品
参考注释
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
鬓丝
亦作“鬂丝”。鬓发。 唐 李商隐 《赠司勋杜十三员外》诗：“心铁已从干鏌利，鬢丝休嘆雪霜垂。” 明 李标 《寄怀无尘上人》诗：“蒲柳先衰感鬢丝，孤踪不定益凄其。” 清 陶窳 《冬草》诗：“世态看蓬转，孤心感髩丝。” 清 徐曼仙 《漫成》诗：“白到鬂丝羞镜影，红多血泪浣衣尘。” 戴望舒 《霜花》诗：“我静观我鬓丝的零落，于是我迎来你所装点之秋。”
拙政
拙于为政。亦用为谦词。 晋 潘岳 《闲居赋》序：“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。” 唐 白居易 《卧小斋》诗：“拙政自多暇，幽情谁与同？” 宋 陆游 《戊申严州劝农文》：“虽存心未格於丰穰，然拙政每存於抚字。” 清 钱谦益 《次韵答杨补见赠》之一：“休日谅未晚，拙政亦吾以。”
旄倪
老人和幼儿。《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋於 燕 众，置君而后去之，则犹可及止也。” 赵岐 注：“旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也。” 宋 范成大 《麻线堆》诗：“但冀米盐给，不烦金币支。非客敢窃议，道傍询旄倪。” 明 宋濂 《元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭》：“初， 大河 南决，州民扶挈旄倪走旁郡，冻馁道路，倀倀无所归。” 郁达夫 《杂感》诗之三：“诛求又掠旄倪去，风鹤重添妇女惊。”
香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
共存
某一事物与其他事物共同或同时存在;一起生存
与阵地共存
令君
(1). 魏 晋 间对尚书令的敬称。后亦以称位居枢要的大臣。《晋书·荀瑁传》：“帝尝谓曰：‘ 魏武帝 言： 荀文若 之进善，不进不止； 荀公达 之退恶，不退不休。二令君之美，亦望於君也。’” 唐 沉佺期 《别侍御严凝》诗：“令君出使车，行迈方靡靡，静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 司马光 《陪子华燕醮厅酒半过赵中令园》诗：“簪裾丞相閤，林沼令君家，烟曲香寻篆，杯深酒过花。”
(2).对县令的尊称。 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 梁郑公 克家 未第时，为 潮州 揭阳 宰馆客，寓县治东斋。斋前有梅一株，忽於九月中盛开……邑士多赋诗，往往皆諂令君。” 宋 王安石 《慎县修路者》诗：“畚筑今三岁，康庄始一修，何言野人意，能助令君忧。” 金 王寂 《黄桃花》诗：“道士厌看千树老，令君别换一城新。”
持酒
手持盛有酒的杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啗，左手刀拂之。” 宋 张先 《天仙子·时为嘉禾小倅以病眠不赴府会》词：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
车帷
车四旁的帷帐。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“屏风上取车帷为质。” 唐 李商隐 《镜槛》诗：“骑襜侵韀卷，车帷约幰鈋。”
斯民
指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
秉彝
持执常道。《诗·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。” 毛 传：“彝，常。” 朱熹 集传：“秉，执。”《孟子·告子上》引作“秉夷”。 唐 独孤及 《故太保赠太师韩国苗公谥议》：“协恭秉彝，动罔违德。” 清 方苞 《为秦门高贞女纠举本引》：“天属之情，秉彝之性，惟遘閔凶、备危苦而后庶一见之。” 李大钊 《民彝与政治》：“吾民宜固其秉彝之心田，冒万难以排去其摧凌。”
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