梦游罗浮诗

梦游罗浮诗原文

遥入三峰上界西，恍疑身与太虚齐。

千章异木名难识，十里青霞路欲迷。

古璧飞泉怜旧馆，断珉封藓见留题。

春风归梦还相忆，欹枕藤床独听鸡。

诗词问答

问：梦游罗浮诗的作者是谁？答：王渐逵
问：梦游罗浮诗写于哪个朝代？答：明代
问：梦游罗浮诗是什么体裁？答：七律
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵名句大全

注释

1. 七言律诗　押齐韵

参考注释

三峰

(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”

(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”

(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

恍疑

犹仿佛。《西游记》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案惊奇》卷五：“孩抱何缘亲见帝？恍疑鬼使与神差。”《瓯北诗话》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》诗：“恍疑天四合，长见日当中。”

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

千章

(1).千株大树。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”

(2).指大树千株。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗：“百倾风潭上，千章夏木清。” 赵光荣 《长篇十四章》：“拔地势涌出，众木还千章。”

异木

(1).不同的树木。 南朝 梁 江淹 《杂三言·构象台》：“栽异木而同秀，种杂草而一香。”

(2).珍奇的树木。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·移春槛》：“﹝ 杨国忠 ﹞每春至之时，求名花异木，植於槛中……目之为‘移春槛’。”

青霞

(1).犹青云。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“翠壁絳霄际，丹楼青霞上。” 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

(2).喻高远。《文选·江淹＜恨赋＞》：“鬱青霞之奇意，入脩夜之不暘。” 李善 注：“青霞奇意，志意高也。” 清 黄景仁 《送余伯扶之太原序》：“然而抗志青霞，每塌秋风之翅。”

(3).引申指高人雅士。 宋 曾巩 《百花堤》诗：“久翳荒草根，未承青霞步。”

(4).喻隐居；修道。 唐 陈子昂 《暉上人房饯齐少府使入京府序》：“朝廷子入，期富贵于崇朝。林岭吾栖，学神仙而未毕。青霞路絶，朱紱途遥。” 宋 杨万里 《送王监簿民瞻南归》诗：“黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那。”

(5).引申为隐居、修道之所。 明 宋濂 《哭王架阁辞》：“俟君他日归休，御款段马，候君青霞白水间。”

(6).指佛家的禅房。 清 厉鹗 《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·精进林》诗：“敷坐是何处，苍雪围青霞。”

飞泉

(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。”

(2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。”

(3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。”

旧馆

旧日的馆舍。 汉 张衡 《冢赋》：“掖门之西，十一餘半，下有直渠，上有平岸，舟车之道，交通旧馆。” 唐 孟浩然 《东京留别诸公》诗：“主人开旧馆，留客醉 新丰 。” 明 沉鲸 《双珠记·卖儿系珠》：“所经多旧馆，浪跡重凄凉。”

留题

参观或游览时写下观感、意见等

留题本

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

归梦

归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。”

还相

轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。”

独听

(1).独立辨听。《韩非子·外储说右上》：“ 申子 曰：‘独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主。’” 汉 王充 《论衡·实知》：“﹝圣人﹞有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。”

(2).一人自听。《韩诗外传》卷五：“独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。”