贺同知生辰

贺同知生辰原文

訾陬之月如阳春，君臣庆会应昌辰。
虹星牛渚将诞圣，崧高维岳先生申。
日角珠庭辉绿鬓，仙风道骨真宣靖。
才凌铁干四十围，量狭银潢三万顷。
端委枢庭赞化工，制胜谋谟谈笑中。
九扈告成村墅月，一尘不警戌楼风。
勋名元是青毡旧，衮衮名公谁出右。
黄麻昕夕下彤廷，玉带貂蝉辉衮绣。
曈曨瑞日上公槐，宣劝黄封天上来。
賸喜千秋佳节近，需云复宴凤凰台。
福禄固知公自有，不待占星问牛斗。
鲰生只备三千诗，留取年年祝公寿。

诗词问答

问：贺同知生辰的作者是谁？答：许应龙
问：贺同知生辰写于哪个朝代？答：宋代
问：许应龙的名句有哪些？答：许应龙名句大全

参考注释

阳春

温暖的春天

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

会应

犹会当。 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之二：“摇落会应伤岁晚，攀翻剩欲寄情亲。” 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“丈夫会应有知己，世上悠悠安足论？”

昌辰

犹盛世。 唐 刘禹锡 《代慰义阳公主薨表》：“岂意遘兹短历，奄谢昌辰。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·教坊致语》：“臣等幸覯昌辰，叨尘法部。” 清 钱谦益 《瞿太公墓版文》：“蔼蔼 瞿公 ，际此昌辰。”

虹星

犹明星。 唐 王勃 《乾元殿颂序》：“虹星湛色，开宝胄於金壶；蛟电凝阴，发皇明於石纽。”

诞圣

诞生圣哲；圣哲出生。 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》之三：“烝哉我皇，固天诞圣。” 宋 王明清 《挥麈前录》卷一：“以 太祖 诞圣之地，建寺锡名。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》：“碑中所云，室女诞圣于 大秦 者也。”

崧高

(1).山大而高。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。” 毛 传：“崧，高貌。山大而高曰崧。”

(2).即 嵩山 。《汉书·翼奉传》：“臣愿陛下徙都於 成周 ，左据 成皋 ，右阻 黽池 ，前乡 崧高 ，后介 大河 。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“ 关中 李梦阳 ， 崧高 之秀，上薄青冥； 龙门 九派，一泻千里。”参见“ 嵩山 ”。

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

日角珠庭

形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。 北周 庾信 《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德，凝脂点漆，日角珠庭，为子则名高五都，为臣则光照千里。”《新唐书·李珏传》：“甫冠，举明经， 李絳 为 华州 刺史，见之，曰：‘日角珠庭，非庸人相，明经碌碌，非子所宜。’乃更举进士高第。”参见“ 日角 ”。

仙风道骨

(1).道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。 唐 李白 《大鹏赋序》：“余昔於 江陵 见 天臺 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“小神知得夫人仙风道骨，原是 瑶池 一会中人。”

(2).喻指超凡绝俗的品貌风度。 宋 文天祥 《与文侍郎及翁》：“尊性乐在简淡，急流勇退，仙风道骨人也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“先生仙风道骨，年已八十，犹替人题 陈章侯 《莲露图》。”

十围

(1).亦作“ 十韦 ”。形容粗大。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“夫十围之木，始生而蘖，足可搔而絶，手可擢而拔。” 张铣 注：“十围，言大也。”《汉书·成帝纪》：“是日大风，拔 甘泉 畤中大木十韦以上。” 颜师古 注：“韦与围同。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾子嵩 长不满七尺，腰带十围。” 宋 路振 《九国志·吴志·张训》：“身长八尺餘，腰带十围。” 清 金农 《秋雨坐槐树下书怀》诗：“阶前老槐十围大，碧罗张繖高厌厌。”按，围的长度，有一抱或径尺为围及一围等于三寸、五寸等说。

(2).谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“ 十围五攻 ”。

银潢

天河，银河。《旧唐书·彭王仅传》：“银潢毓庆，璿萼分辉。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水 东流旧见经，银潢左界上通灵。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小星竟向鹊桥渡。”

万顷

(1).百万亩。百亩为一顷。《管子·揆度》：“百乘为耕，田万顷为户。”

(2).常用以形容面积广阔。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋 杨万里 《过金沙洋望小海》诗：“须臾满眼贾胡舩，万顷一碧波黏天。”《儿女英雄传》第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。”

端委

(1).古代礼服。《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯。” 杜预 注：“端委，礼衣。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鯤 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百僚準则，则臣不如 亮 ；一丘一壑，自谓过之。’”

(2).始末；底细。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“西行见峰顶洞门西坠处，危峡孤悬，下有长垣环之，仰眺不得端委，则藩府别圃也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蕙芳》：“媪益疑，具言端委。”

枢庭

亦作“ 枢廷 ”。政权中枢；内庭。 宋 曾巩 《侍中制》：“比回翔于禁闥，遂更践于枢庭。” 宋 陆游 《答钤辖启》：“列属枢廷，自不安於清选；佐州 京峴 ，犹误被於明恩。” 清 昭槤 《啸亭杂录·稗事数则》：“﹝ 成王 ﹞自言直枢庭时，尝召见，上适閲 明 参政 亮 捷报，命王閲之。” 清 龚自珍 《以事诣圆明园和内直友人春晚退直》：“警蹕闻传膳，枢廷述地方。”

赞化

赞助教化。语本《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 明 方孝孺 《待制华川王先生像序赞》：“既而或以功业定乱，或以文章赞化，卒能合四海於分裂之餘，不越十年，遂致乎治。” 清 查慎行 《上座主孝感相国寿》诗：“赞化非一涂，调元歷三纪。”

制胜

制服对方以取胜。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。” 宋 陈亮 《酌古论·崔浩》：“天下有奇策者，运筹於掌握之间，制胜於千里之外。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·战车》：“用车，则人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃，则车可制胜明矣。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“党中央和 毛主席 在 延安 抚养了这千千万万的人，并给了他们制胜的思想武器。”

谋谟

谋划；制定谋略。《管子·四称》：“昔者有道之臣……居处则思义，语言则谋謨，动作则事，居国则富。”《东观汉记·明帝纪》：“数问以政议，应对敏达，谋謨甚深。” 唐 司空图 《复安南碑》：“且四夷猾夏，千古劳师，折衝实在於谋謨，委寄惟艰於授受。” 严复 《原强》：“法弊之极，人各顾私，是以谋謨庙堂，佐上出令者，往往翘巧伪污浊之行以为四方则效。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

九扈

(1).相传为 少皞 时主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。” 杜预 注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”按，《尔雅·释鸟》扈作“鳸”，《说文》引作“九雇”，本是农桑候鸟，借以作农事官名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚于九扈。” 薛综 注：“九扈，农正，知田事；扈，正也。” 清 钱维城 《定远山行即事抒怀》诗：“安得九扈官农师，赤坟白壤泽毕陂。”

(2).鸟名。 唐 柳宗元 《春怀故园》诗：“九扈鸣已晚， 楚 乡农事春。”

告成

事情宣告完成,报告上级

经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》

大功告成

村墅

(1).乡村房舍。泛指村庄、乡村。 唐 祖咏 《渡淮河寄平一》诗：“天色混波涛，岸阴匝村墅。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《周礼》云：‘二十五家为社，各树其土所宜木。’今村墅间，多以大树为社树，盖此始也。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·朱承议》：“ 南丰 朱 氏之祖 軾 ，字 器之 ，就馆於村墅，尝告归邑居。” 宋 张道洽 《咏梅》：“村墅苔为径，茅簷竹作篱。”

(2).村郊别墅。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 种彝叔 ， 靖康 初以 保静 节鉞致仕，居 长安 村墅。”

一尘

(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”

(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”

(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”

勋名

功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。”

青毡

亦作“ 青毡 ”。 1.青色毛毯。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。” 唐 白居易 《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。” 艾芜 《回家》：“緑色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”

(2).指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。” 清 查慎行 《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”

(3).见“ 青毡故物 ”。

(4).指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下軫念青氊，重升黄阁。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗之一：“朱紱聊通隐，青氊尽絜家。” 李光 《集诗述感》诗：“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”

衮衮

(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”

不尽长江衮衮来

(2) 说话滔滔不绝的样子

裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》

(3) 神龙卷曲的样子

名公

(1).有名望的贵族或达官。《宋书·谢景仁传》：“ 高祖 目之，曰：‘此名公孙也。’” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛羣寇疑。” 明 高明 《琵琶记·官婚议婚》：“紫阁名公，黄扉元宰，三槐位里排列。”

(2).泛指有能耐或有名的人。《儒林外史》第五二回：“你敢在 凤四哥 的肾囊上踢一下，我就服你是真名公。” 鲁迅 《准风月谈·偶成》：“ 上海 又有名公要来整顿茶馆了。”

黄麻

(1).植物名。 * 的别名。 明 李时珍 《本草纲目·穀一· * 》：“ * 即今火麻，亦曰黄麻。处处种之，剥麻收子。有雌有雄，雄者为枲，雌者为苴。”

(2).植物名。又名络麻。一年生草本，叶子卵形，开黄色小花，结蒴果，球形，表面有皱纹。茎皮纤维供纺织用，根和叶子中医入药，对 * 出血、膀胱结石等症有疗效。亦指这种植物的茎皮纤维。

(3).古代诏书用纸。亦借指诏书。古代写诏书，内事用白麻纸，外事用黄麻纸。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“紫誥仍兼綰，黄麻似《六经》。” 杨伦 笺注引《唐会要》：“ 开元 三年，始用黄麻纸写詔。” 宋 叶适 《直院中书莫公殂往哀痛不能成文辄留小诗灵几并致鲈鱼金柑为奠》诗：“阁老今无地上身，黄麻紫誥两沉沦。” 清 赵翼 《送刘石庵相公还朝》诗：“敭歷遍中外，入相宣黄麻。”

昕夕

朝暮。谓终日。 宋 沉括 《贺年启》：“祈颂之诚，昕夕于是。”《明史·雒于仁传》：“﹝ 于仁 ﹞《酒箴》曰：‘耽彼麴糵，昕夕不輟。’” 清 俞樾 《茶香室三钞·巫娥月妹》：“故寓其旁，昕夕歌舞。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“合并以后，昕夕相亲，灵心永通。”

彤廷

见“ 彤庭 ”。

玉带

古时官员腰间所佩的玉饰带子

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文 冠’。” 刘昭 注：“ 应劭 《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初， 淹 年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今 王 氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐 崔顥 《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋 陆游 《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安 貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，无计可施， 貂蝉 请自献身，以博 董卓 欢心，后又故意勾引其义子 吕布 ，离间两人关系，终借 吕布 之手，杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章鉅 《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言 王允 献 貂蝉 於 董卓 ，作连环计。正史中实无 貂蝉 之名，惟《董卓传》云， 卓 尝使 布 守中閤， 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指 貂蝉 事，而小説从而演之也。 黄右原 告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》： 曹操 未得志，先诱 董卓 ，进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可攷，而 刁蝉 之即 貂蝉 ，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

衮绣

见“ 衮衣绣裳 ”。

瑞日

象征吉祥的太阳。 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之一：“绕殿祥风起，当空瑞日悬。” 宋 杨无咎 《倾杯·上梁帅上元词》词：“瑞日凝暉，东风解冻，峭寒犹浅。” 明 王洪 《瑞象赋》：“瑞日照耀，荣光昭宣。”《群音类选·青莲记·明皇赏花》：“邀欢偶幸红亭上，金宫瑞日初长。”

公槐

指三公之位。 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“其后 秦檜 南归，擅立 赵氏 之功归己，尽掠其美名，取富贵，位极公槐，势冠古今。”参见“ 三槐 ”。

宣劝

(1).敦促劝勉。《宋书·孝武帝纪》：“百姓乏粮种，随宜贷给。吏宣劝有章者，详加褒进。”

(2).指皇帝赐酒劝饮。 宋 苏轼 《次韵王仲至喜雪御宴》：“偶还仗内身如寄，尚忆 江 南酒可赊。宣劝不多心自醉，强扶衰白拜君嘉。” 宋 范成大 《寓直玉堂拜赐御酒》诗：“惭愧君恩来甲夜，殿头宣劝紫金杯。”《宋史·礼志十五》：“若宣劝，即立席后，躬，饮讫，讚再拜。”

黄封

(1).皇家的封条。其色黄，故称。 宋 洪迈 《容斋续笔·紫阁山村诗》：“豪夺渔取，士民家一石一木稍堪玩，即领健卒直入其家，用黄封表志。”

(2).烧化给死者的黄色纸封。 清 吴伟业 《雒阳行》：“今皇兴念繐帷哀，流涕黄封手自裁。”

(3).酒名。 宋 代官酿，因用黄罗帕或黄纸封口，故名。后泛指酒。 宋 苏轼 《岐亭》诗之三：“为我取黄封，亲拆官泥赤。” 王文诰 辑注：“京师官法酒以黄纸或黄罗绢羃瓶口，名黄封酒。” 明 张四维 《双烈记·策勋》：“荣紫誥，醉黄封。希帝宠，重军功。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之九：“红熟桃花饭，黄封椰酒浆。”

上来

(1) 从低处到高处

跳上来了

抬上来了

(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不”

又围上来一群人

(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)

你是什么时候调上来的

(4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个

究竟为什么,我也说不上来

(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个

暖气片慢慢热上来了

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

佳节

美好的节日

每逢佳节倍思亲

需云

(1).语本《易·需》：“《象》曰：云上於天，《需》。君子以饮食宴乐。” 孔颖达 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待时而落。所以明需，大惠将施，而盛德又亨，故君子於此之时以饮食宴乐。”后用“需云”为君臣宴乐之典。 唐玄宗 《同二相已下群官乐游园宴》诗：“撰日巖廊暇，需云宴乐初。” 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“臣有负薪之疾，不果预需云之燕。”

(2).喻为遍降于民的朝廷德泽。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“需云遍枯槁，解雨达勾萌。”

凤凰台

(1).古台名。在今 江苏省 南京市 南面。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 凤凰臺 上凤凰游，凤去臺空 江 自流。” 王琦 注：“《江南通志》： 凤凰臺 ，在 江寧 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。 宋 元嘉 十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟羣附，时人谓之凤凰。起臺于山，谓之 凤凰臺 。山曰 凤臺山 ，里曰 凤凰里 。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“一朝放浪 金陵 去， 凤凰臺 上望 长安 。”

(2).古台名。在 甘肃省 成县 东南的 凤凰山 。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“﹝ 凤溪水 ﹞上承 浊水 於 广业郡 ，南逕 凤溪 中，有二石双高，其形若闕， 汉 世有凤凰至，故谓之 凤凰臺 。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“亭亭 凤凰臺 ，北对 西康州 。”

(3).指宫苑中的楼台。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰臺。” 唐 沉佺期 《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更遶凤凰臺。”参见“ 凤臺 ”。

福禄

(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”

(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

占星

(1).观察星象以推断吉凶。 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》：“望气登重阁，占星上小楼。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“怀念既尔，所学遂妄，科学隐，幻术兴，天学不昌，占星代起，所谓点金通幽之术，皆以昉也。”参见“ 占星术 ”。

(2).以观察星象占卜吉凶为业的人。《旧唐书·顺宗纪上》：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第一章第二节：“ 秦始皇 召集学士、方士，使议论政事，炼药求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”

牛斗

指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”

鲰生

①小人，愚陋之人：鲰生误人。 ②小生。谦称自己：叹鲰生不才。

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

留取

犹留存。取，语助词。 宋 牟巘 《木兰花慢·饯公孙倅》词：“留取去思无限，江蘺香满汀洲。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“干戈尽戢文教崇，人间此时鱼化龙。留取 琼林 ，胜景无穷。” 清 陈维崧 《贺新郎·贺程昆仑生日并送其之任皖城》词：“留取臂间长命缕，筭节过五日刚踰九，重为我先生寿。”