寄咏清凉石原文
山本清凉山，寺即清凉寺。
石亦号清凉，一以含三暨。
忆我辛巳年，跋马曾偶至。
见石如卧牛，番僧陈其义。
秉诚可转动，即命彼为试。
颓然略弗摇，面赧僧徒愧。
笑而谓之言，弗动乃佳事。
是诚真清凉，默契第一谛。
岩蹊阻且幽，弗往诗权寄。
诗词问答
问：寄咏清凉石的作者是谁？答：乾隆
问：寄咏清凉石写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷七十二
2. 华严经疏谓五台山岁积坚冰夏仍飞雪曾无炎暑故又名清凉山
参考注释
清凉山
(1).又称 石头山 。在 江苏省 南京市 西。 战国 楚威王 灭 越 ，于此置 金陵邑 。 三国 吴 筑 石头城 ，故又称 石城山 。山上有 清凉寺 、 扫叶楼 、 翠微亭 及六朝、 南唐 遗井等古迹。其支脉 小仓山 即 清 袁枚 随园 所在地。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南二·江宁府》。
(2). 山西省 五台山 别称。参阅 唐 澄观 《华严经疏钞》。
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
辛巳
六十甲子第十八位
夏四月辛巳。——《左传·僖公三十三年》
跋马
(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ，觉变，即跋马东归宫府。” 胡三省 注：“跋马者，摇駷马衔，偏促一轡，又以两足摇鼓马腹，使之迴走。”
(2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗：“跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词：“草软莎平跋马，垂杨渡，玉勒争嘶。”
番僧
即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“当时有一番僧，法名 浑寿罗 ，到此 武林郡 云游。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“因扮诸佛排闥以入而打之，故名之曰打鬼。今京师番僧寺，上元除夕亦为之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“又以小番僧名 班第 者，衣彩胄，戴黑白头盔，手执綵棒，随意挥洒自如。”
秉诚
专心一意。《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》：“生来心地最慈仁，拜佛修斋一秉诚。”
转动
围绕一根轴或一个中心作曲线运动,尤指作圆形运动
转动轮子
转动曲柄
即命
(1).顺从正理；遵从王命。《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。” 朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。” 高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，于皇之训。”
(2).即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。” 杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，义不即命，帝位闕焉。”
颓然
(1)
(2) 寂静;寂然
(3) 衰老的样子
颓然老矣
一个颓然的希望
僧徒
僧侣、和尚的通称
佳事
(1).好事。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，虽非 瞻 所建倡，百姓皆传相告曰：‘ 葛侯 之所为也！’”
(2).佳话，美谈。 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·建酒楼》：“而五楼则专以处侑酒歌妓者，盖倣 宋 世故事，但不设官醖，以收榷课，最为清朝佳事。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“相传 王文简 晚年名益高，海内访先生者，率不相值，惟於 慈仁寺 书摊访之，则无不见，亦一佳事。”
诚真
诚实真率；真诚。 唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》：“然臣之诚真，实自愚衷，与君子言，犹且不妄，况天子之问，敢不悉螻蚁之诚，真实罄尽。” 清 严有禧 《漱华随笔·王文肃》：“余一生清苦，诚真不作亏心事。”
默契
(1) 心声情意暗相符合
我们之间的一个默契
(2) 默默承认的条件、限定或规定
在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
权寄
谓掌握的实权。《资治通鉴·齐武帝永明三年》：“ 王俭 常曰：‘我虽有大位，权寄岂及 茹公 邪！’”
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