闻雁

闻雁原文

独倚西楼送秋色，疏弦短笛亦凄清。

书还白雁无多字，家隔青山更几程。

急调南思洞庭水，断行高傍夕阳明。

将身却顾鸡凫侣，不及随风一羽轻。

诗词问答

问：闻雁的作者是谁？答：石宝
问：闻雁写于哪个朝代？答：明代
问：闻雁是什么体裁？答：七律
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全

注释

1. 七言律诗　押庚韵　出处：熊峰集卷四

参考注释

秋色

(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

短笛

比普通长笛高一个八度的小型的尖声笛子

凄清

(1) 形容微寒

凄清的月光

(2) 凄凉

歌声凄清

还白

(1).归而报知，还告。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“使者还白曰：‘果以太后事諫。’” 三国 魏 曹操 《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“ 祗 犹自信，据计画还白，执分田之术。”《宋书·刘式之传》：“ 式之 召从事谓曰：‘治所还白使君， 刘式之 於国家粗有微分，偷数百万钱何有，况不偷邪！’” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会》：“ 天锡 适感此异，还白 弥远 。”

(2).答复的话语；回言。《南齐书·张敬儿传》：“先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以篤终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。”

(3).回复童颜；恢复年轻。《汉武帝内传》：“可以步虚，可以隐形，长生久视，还白留青。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》：“妾有童面之经，还白之法。”

无多

没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

思洞

犹洞察。 晋 陆云 《牛责季友》：“故神穷来哲，思洞无间。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“思洞希微，言穷名象。”

断行

断然施行

争执不下的时候,只有断行才能办事

夕阳

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

将身

立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”

却顾

亦作“却顾”。1.回顾，回转头看。 唐 李复言 《续玄怪录·刘法师》：“ 公弼 送法师迴，师却顾，唯见青崖丹壑，向之歌舞，一无所有矣。” 宋 叶适 《宜兴县修学记》：“方 周孝侯 童騃纵暴，至比以异物，一旦感激，杀虎斩蛟，从 陆士衡 兄弟，前死不却顾。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·裕州刀匪》：“ 汪 探听（囊）掷之，中左臂，负标而逃，絶不却顾。”

(2).犹言反复考虑。 宋 秦观 《盗贼上》：“凡盗贼之首既已伏其辜矣，而刀笔之吏不能长虑却顾，简节而疏目，则往往穷支党而治之。”

(3).犹顾虑。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“目击狐鼠之横行，而噤不一詰，岂有所却顾与！” 孙中山 《军人精神教育》：“稍有知识者，虽亦知汉族不宜受治於满人，然终不免迟疑却顾。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

一羽

(1).一根羽毛。多用以喻轻或少。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速，非一足之力也。”《晋书·夏侯湛传》：“譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大鑪增势。”

(2).指一只禽鸟。《南齐书·竟陵王子良传》：“万乘至重；一羽甚微。从甚微之懽，忽至重之诫。”