子规

子规原文

今古相传望帝魂，见之再拜感孤臣。

天津桥上人初听，肠断江南三月春。

诗词问答

问：子规的作者是谁？答：释元肇
问：子规写于哪个朝代？答：宋代
问：子规是什么体裁？答：七绝
问：释元肇的名句有哪些？答：释元肇名句大全

注释

1. 七言绝句　押真韵

参考注释

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

望帝

相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

孤臣

(1).孤立无助或不受重用的远臣。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” 明 王世贞 《鸣凤记·封赠忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎连奏同声。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死。” 清 丘逢甲 《离台诗》之一：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”参见“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋无知的臣子。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室。” 薛综 注：“孤臣，孤陋之臣也。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 导 （ 王导 ）忠素竭诚，辅大业，不宜听孤臣之言，惑疑似之説，放逐旧德，以佞伍贤。”

天津桥

古浮桥名。故址在今 河南 洛阳市 西南。 隋炀帝 大业 元年迁都，以 洛水 贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰 天津 。 隋 末为 李密 烧毁， 唐 宋 屡次改建加固， 金 以后废圮。 唐 白居易 《和友人洛中春感》诗：“莫悲 金谷园 中月，莫叹 天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

肠断

喻非常悲痛

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

三月

(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月

(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月

(3) 三个月