明堂乐章。肃和原文
象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。
樽罍盈列，树羽交映。玉币通诚，祚隆皇圣。
诗词问答
问：明堂乐章。肃和的作者是谁？答：佚名
问：明堂乐章。肃和写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释
御宇
统治天下。《南齐书·礼志下》：“方今圣历御宇，垂训无穷。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 王重色思倾国，御宇多年求不得。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高位。”
乘时
乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
布政
(1).施政。《左传·成公二年》：“《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉！”《史记·孝文本纪》：“人主不德，布政不均。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“布政垂惠而万邦协和。”
(2).布政使的省称。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那 朱四府 乃 山东 人氏，父亲 朱布政 与 邵爷 却是同年。”参见“ 布政使 ”。
严配
谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。”
宗禋
对祖先的祭祀。《后汉书·宦者传论》：“自古丧大业絶宗禋者，其所渐有由矣。”《南齐书·高帝纪上》：“彝器已尘，宗禋谁主，缀旒之殆，未足为譬，岂直《小宛》兴刺，《黍离》作歌而已哉。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》：“象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。”
展敬
祭拜；省候致敬。《后汉书·郑玄传》：“自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》：“ 广明 初， 崔厚 侍郎榜，贵主力取鼎甲。榜除之夕，为设庭燎，仍为宴具，以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“既蒙尊神下降，请到房中，容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》：“公使以护商为名，彼此可长驻京师，眷属僕从，任其随带，朝贺结交，随时展敬。”
樽罍
樽与罍皆盛酒器。罍似坛。亦指饮酒。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“樽罍临极浦，鳧雁宿张灯。”《西游记》第一回：“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之六：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”
树羽
(1).插置五彩羽毛作为装饰。《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。设业设虡，崇牙树羽。” 孔颖达 疏：“因树置五采之羽以为之饰。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“鼖鼓路鼗，树羽幢幢。” 李善 注引 毛萇 曰：“置羽於栒上，以为饰也。” 晋 陆机 《吴大司马陆公诔》：“龙旂飞藻，灵鼓树羽。”
(2).指立羽葆。 南朝 梁 江淹 《从建平王游纪南城》诗：“君王澹以思，树羽望 楚 城。” 胡之骥 注：“羽，旌旗也。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“君来必十月，树羽临九州。” 仇兆鳌 注：“树羽，立羽葆盖也。”
交映
互相映照、映衬。 晋 左思 《蜀都赋》：“金铺交映，玉题相暉。” 唐 芮挺章 《＜国秀集＞序》：“诗缘情而綺靡，是彩色相宜、烟霞交映、风流婉丽之谓也。” 宋 程垓 《愁倚栏令》词：“杨柳杏花交映处，有人家。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“把相反的事物放在一起说，使它们交映成辉，事物的异点就分外显出了。”
玉币
古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。《周礼·天官·大宰》：“大朝覲会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。” 郑玄 注：“玉币，诸侯享币也。” 孙诒让 正义：“ 金鶚 云：‘古者玉帛通谓之币，玉币即瑞玉也。’”《新唐书·礼乐志一》：“五曰奠玉帛。祀日，未明三刻……太祝以玉币置於篚。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”
通诚
(1).表达诚意。《晋书·张骏传》：“寡君所以遣下臣冒险通诚，不远万里者，以陛下义声远播，必能愍寡君勤王之志。”
(2).犹通陈。《二刻拍案惊奇》卷十六：“一直走进殿来，将黄纸状在烛火上点着火，烧在神前炉内了。照旧通诚拜祷已毕。”《红楼梦》第六九回：“於是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告説：‘我或有病，只求 尤氏 妹子身体大愈。’”《吴歌甲集·秋天明月桂花香》：“奴是暗暗通诚来祝告，保佑才郎得安康。”
皇圣
大圣人。谓皇帝。 南朝 宋 颜延之 《和谢监灵运》：“皇圣昭天德，丰泽振沉泥。” 唐 褚亮 《唐明堂乐章·肃和》：“玉币通诚，祚隆皇圣。”
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