下第留别舍弟弼

下第留别舍弟弼原文

缪承名卿后，煜煜赞皇裔。
闵途遘伶俜，勉力济颠坠。
百年能几何，三十已一世。
胸中经纶策，偃蹇未获试。
衰残蚤二毛，坎轲穷五技。
探珠极溟海，耻逢骊龙睡。
辛勤禹门浪，千仞复中踬。
吾道有用舍，无乃天所否。
岩廊与沟壑，荣悴同一戏。
俱非本来物，吾无穷途泪。
季父勉问学，弓冶付吾弟。
营营米盐虑，役役裘葛计。
虽服贫贱劳，无损刚大气。
愤乃百胜术，早拔万夫萃。
老去重别离，悲歌感棠棣。

诗词问答

问：下第留别舍弟弼的作者是谁？答：李廌
问：下第留别舍弟弼写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

煜煜

明亮的样子

伶俜

孤单;孤独

昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。——古乐府《孔雀东南飞》

勉力

(1) 尽力,努力

勉力为之

(2) 劝勉;鼓励

勉力农桑

济颠

(1).登峰造极。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鶚与云连。”

(2). 宋 释 道济 的绰号。即 济公和尚 。 天台 人，俗姓 李 ，剃度于 杭州 灵隐寺 。为便度世，佯狂云游，故人称 济颠 。关于他的传说很多。 清 郭小亭 著有小说《评演济公传》。

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

几何

(1) 多少(用于反问)

年几何矣。——《战国策·赵策》

罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》

所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》

相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

价值几何。

(2) 几何学简称

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

一世

(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”

(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”

(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

经纶

(1) 整理过的蚕丝

(2) 比喻筹划治理国家大事

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

(3) 借指抱负与才干

偃蹇

(1) 高耸

(2) 骄横;傲慢

惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》

那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》

(3) 困顿;窘迫

叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》

(4) 形容委曲婉转的样子

衰残

残败

春事衰残

二毛

(1).斑白的头发。常用以指老年人。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。” 杜预 注：“二毛，头白有二色。” 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“二毛告暮，素志衰頽。” 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。” 胡韫玉 《春日寄怀马一浮》诗：“病餘人事懒，愁畏二毛侵。”

(2). 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见二毛”。后因以“二毛”指三十馀岁。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“ 信 年始二毛，即逢丧乱。” 倪璠 注：“以 滕王逌 序‘己亥，年六十七岁’逆数之，逢乱之岁， 子山 时年三十有六。” 宋 李宗谔 《先公谈录》：“ 宗諤 二毛之年，丁先公忧。”按：先公 李昉 死于公元九六六年， 宗谔 生于公元九 * 年，时年三十三岁。

(3).即二毛子。 清 黄遵宪 《三哀诗》：“讙譁杀二毛，万头相倾挤。” 钱仲联 笺注：“ 袁昶 《乱中日记》：‘见洋人呼曰大毛子，见教民呼曰二毛子。’”《中国歌谣资料·义和团歌谣·砍二毛》：“洋人进 中国 ，二毛直起腰。狗仗人势，横行霸道。”参见“ 二毛子 ”。

(4).方言。谓皮毛短。 谢觉哉 《孔夫子与老农》：“他又缝了许多衣服：狐皮桶子、羔皮桶子、二毛桶子，大毛桶子。” 李季 《当红军的哥哥回来了·一封信》诗：“身穿二毛皮大衣，听问路忙答话跳下牲灵。”

坎轲

坎坷。《三国志·魏志·刘劭传》“郎中令 河东 杜挚 等亦著文赋，颇传於世” 裴松之 注引《文章叙录》：“ 挚 与 毌丘俭 乡里相亲，故为诗与 俭 ……其诗曰：‘騏驥马不试，婆娑槽櫪间；壮士志未伸，坎軻多辛酸。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“内容多半是，惟才子能怜这些风尘沦落的佳人，惟佳人能识坎轲不遇的才子，受尽千辛万苦之后，终于成了佳偶。”

五技

谓多能而不精一技。《荀子·劝学》：“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“一任那穷鼫鼠，终朝夸五技。”详“ 五技鼠 ”。

探珠

见“ 探驪得珠 ”。

溟海

(1).神话传说中的海名。《列子·汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。”

(2).大海。 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，遯逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鱉是见。’” 唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。” 清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。”

(3).指沙漠。 唐 崔湜 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。”

骊龙

黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。”

辛勤

勤劳而肯于吃苦

禹门

(1).即 龙门 。地名。在 山西 河津县 西北、 陕西 韩城县 东北。相传为 夏禹 所凿，故名。 唐 黄滔 《水殿赋》：“截通 魏国 之路，凿改 禹门 之水。” 前蜀 韦庄 《柳谷道中作却寄》诗：“心如岳色留 秦 地，梦逐 河 声出 禹门 。” 明 何景明 《画鱼》诗：“ 禹门 天池云雾里，白昼雷霆行地底。”

(2).即 龙门 。指科举试场。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益 《寻亲记·劝勉》：“倚门望你身脱白，须作禹门惊雷客。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

有用

可以利用、有价值、耐用

食物对动物有用,湿润对植物有用

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。”

沟壑

溪谷,山涧

虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思

世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

荣悴

(1).荣枯。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 明 王世贞 《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。”

(2).喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。” 唐 郑薰 《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。” 宋 孔平仲 《续世说·方正》：“ 韩愈 与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“由是言之，则企业家果为国民经济之中坚，而企业之荣悴，与国民经济全体之荣悴，诚有桴鼓相应而丝毫无忒者，盖甚明也。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

来物

未来的事。《易·繫辞上》：“无有远近幽深，遂知来物。” 孔颖达 疏：“物，事也。然《易》以万事告人，人因此遂知将来之事也。”《后汉书·方术传序上》：“占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞於神明，遂知来物者也。” 三国 魏 嵇康 《难完无吉凶摄生论》：“是以古人存而不论，神而明之，遂知来物。”

穷途

路已走到尽头,比喻处境艰危

季父

古时,称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称季父

项伯者 项羽季父也。——《史记·项羽本纪》

问学

(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。”

(2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。”

弓冶

谓父子世代相传的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”《北史·魏收魏季景等传论》：“ 季景 父子，雅业相传，抑弓冶之义。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“陈其弓冶，戴其簪缨。” 明 无名氏 《运甓记·剪发延宾》：“孩儿 陶洪 ，诗书勤习，堪承弓冶之传。” 清 龚鼎孳 《吴郎南征赋别》诗：“国士知弓冶，家声薄鼎鐘。”参见“ 弓裘 ”、“ 弓箕 ”。

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

米盐

(1).喻繁杂琐碎。《史记·天官书》：“ 皋 、 唐 、 甘 、 石 因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。” 张守节 正义：“凌杂，交乱也；米盐，细碎也。”《汉书·酷吏传·咸宣》：“ 宣 为左内史，其治米盐，事小大皆关其手。” 颜师古 注：“米盐，细杂也。”

(2).米和盐。《旧唐书·李珏传》：“茶为食物，无异米盐，於人所资，远近同俗。”

役役

(1).劳苦不息貌。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。” 铁生 《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免貽笑全球，况又杀同胞之光復军者乎！”

(2).奔走钻营貌。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一利，则弃其业而役役於持权者之门。” 清 唐甄 《潜书·取善》：“士志於学，而乃役役焉往来於名利之中，德尽丧矣。” 清 汪绍焻 《刘伯伦》诗：“利名役役真成醉，只有先生是独醒。”

(3).狡黠貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意。” 成玄英 疏：“役役，轻黠之貌。”

裘葛

(1).裘，冬衣；葛，夏衣。泛指四时衣服。《公羊传·桓公八年》“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛” 汉 何休 注：“裘葛者，御寒暑之 * 。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“故凡僕之汲汲於进者，其小得，盖欲以具裘葛、养穷孤；其大得，盖欲以同吾之所乐於人耳。” 明 宋濂 《送东阳马生序》：“今诸生学於太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。” 清 盛锦 《别家人》诗：“点检篋中裘葛具，预知别后寄衣难。”

(2).借指寒暑时序变迁。 元 柳贯 《睡馀偶题》诗之三：“简书方厉禁，裘葛屡催年。” 清 顾炎武 《与魏某书》：“自来 关 西，再更裘葛。”

贫贱

穷困又没有社会地位

贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

无损

(1) 没有伤害

无损名誉

(2) 未损坏

完整无损

大气

(1) 包围地球的气体,也泛指包围其他星球的气体

(2) 呼出的粗气

他吓得大气都不敢出

(3) 大方

这孩子长得挺大气

(4) 盛 大宏伟的气势

大气磅礴

百胜

犹言战无不胜。《尉缭子·天官》：“ 黄帝 刑德，可以百胜。”《三国志·魏志·刘廙传》：“今以海内之兵，百胜之威，而 孙权 负险於 吴 ， 刘备 不宾於 蜀 。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“盗贼之行，不营家室，退无所据，虽有百胜之兵而不能支一日之溃也。”

万夫

万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。”

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

别离

(1) 离别;分离

别离家乡,踏上征途

心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行

并序

(2) 》

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

棠棣

(1).木名。即郁李。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。《晋书·索靖传》：“芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华。”

(2).花名。俗称棣棠。花黄色，春末开。 唐 李商隐 《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。” 冯浩 笺注：“《尔雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之华》、《小雅·常棣之华》分属之。《本草》合引於郁李下。今且未细剖，而其花或白或赤，皆不言黄。故 程氏 谓今人园圃中有名棣棠者，花繁黄色， 义山 其指此耶？所揣颇似之矣。”

(3).《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。” 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”