胡氏逢庆堂诗用秉成兄韵

胡氏逢庆堂诗用秉成兄韵原文

柿红萱花映阶浓，泥紫芝函带玺封。
善积古称家有庆，身强今看子其逢。
寿觞莫惜斟三雅，禄养犹期馔万钟。
乐与乡人传盛事，老来醉笔任横纵。

诗词问答

问：胡氏逢庆堂诗用秉成兄韵的作者是谁？答：周必大
问：胡氏逢庆堂诗用秉成兄韵写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全

周必大胡氏逢庆堂诗用秉成兄韵书法欣赏

参考注释

紫芝

(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。

(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”

玺封

盖上玺印的文书封口。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 元封 元年， 浮忻国 贡兰金之泥……常以此泥封诸函匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当 汉 世，上将出征，及使絶国，多以此泥为璽封。”

积古

谓阅历丰富，见多识广。《红楼梦》第三九回：“我正想个积古的老人家説话儿，请了来我见见。”

称家

举家，全家。《尹文子·大道上》：“ 田父 称家大怖，復以告邻人。”

见“ 称家之有无 ”。

寿觞

祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”

三雅

《太平御览》卷八四五引《典论》：“ 刘表 有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后以“三雅”泛指酒器。 明 袁宗道 《顾仲方画山水歌》：“朝朝暮暮停车马，娇歌急管催三雅。” 清 周亮工 《寄闽南江云客》诗：“难从酒伴浮三雅，自解诗囊咏《七哀》。”

禄养

以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。 汉 焦赣 《易林·革之观》：“飞不远去，法为罔待，禄养未富。”《魏书·辛雄传》：“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》，称 仲尼 陈五孝，自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养，不约其年。” 唐 司空图 《卢公神道碑》：“禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》：“你今日荣归故里，光耀祖宗，虽是他生前不能享你的禄养，死后亦得沾你的恩典。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》之五：“至今虚禄养，早计失躬耕。”

万钟

指丰富的粮食。钟,古量器名

万钟则不辨礼义。——《孟子·告子上》

万钟于我何加焉。

乡人

(1) 乡下的老百姓

乡人起得很早

(2) 同村同乡的人

在这里他的乡人很多

盛事

大事

亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事

老来

年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

醉笔

谓酒酣使笔，或吟诗作文，或写字绘画。 唐 赵嘏 《舒州献李相公》诗：“醉笔倚风飘涧雪，静襟披月坐楼天。” 宋 杨万里 《醉笔呈尚长道》诗跋：“ 尚长道 十年离索，杯酒话旧，憮然隔世，醉笔无律令，亦情之至也。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“只见他写的下款是：‘ 吴下 雪渔 江笠 醉笔。’”

横纵

见“ 横从 ”。