原文
仙人世常有，所贵凌世出。
燕昭及汉武，安得有仙日。
东海水汤汤，蓬莱山崒崒。
元圃种琪花，神皋耸玉室。
是中炼水碧，羽化定可必。
子登授我简，云是瑶台律。
大隐亦甚难，只有园称漆。
诗词问答
问：《拟古诗三十首·其十六·郭景纯（游仙）璞》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押质韵 出处：御制诗二集卷五十
2. 游仙
参考注释
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
世出
(1).应时出现。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“才为世出，世亦须才。” 李周翰 注：“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟＜与陈伯之书·》：“将军勇冠三军，才为世出。” 吕延济 注：“世出，谓应时而出也。” 清 吴伟业 《观王石谷山水图歌》：“羡君人材为世出，盛年絶艺须难得。”
(2).不时出现。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“ 唐 之治，在於 贞观 ； 开元 之际，而女祸世出； 天宝 以还，纲纪微矣。”
(3).指家世和生平。 宋 曾巩 《寿安县钱氏墓志铭》：“ 凝之 年七十有七，哭其妻之丧，自为状，次其妻之世出行事，来乞铭。” 宋 叶适 《中奉大夫薛公墓志铭》：“公物其世出，詰其昆弟，皆是，亦流涕，饶与钱。”
燕昭
即 战国 时 燕昭王 。后代称其为渴于求贤之君。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“ 乐毅 信功於 燕昭 ，而见疑於 惠王 。” 唐 沉亚之 《上寿州李大夫书》：“昔者 燕昭 以千金市骏骨而百代称之。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“昔 郭隗 以小才而逢大遇，则 燕昭 之名于今称道。” 清 陈维崧 《贺新郎·秋夜呈芝麓先生》词：“凭高对景心俱折，关情处， 燕昭 、 乐毅 ，一时人物。”参见“ 燕隗 ”、“ 燕臺 ”。
汉武
汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄？” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“ 汉武 通 大宛 、 安息 。”
海水
(1) 海中或来自海中的水
海水浴
(2) 海洋中的水
(3) 海
海水不可斗量
汤汤
(1) 水势浩大、水流很急的样子
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》
东边是流水汤汤的延河,隔河是 清凉山。——《歌声》
(2) 广大貌;浩茫貌
心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》
(3) 形容非常流利
别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》
蓬莱山
神山名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。” 清 孙枝蔚 《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名 西王母 ，何处 蓬莱山 。”
崒崒
(1).峻峭貌。 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“山嵯峨兮崒崒，水激湍兮发发。”
(2).象声词。物体轻微的磨擦声。 唐 孟郊 《弦歌行》：“暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱褌行戚戚。”
琪花
亦作“ 琪华 ”。1.仙境中玉树之花。 唐 曹唐 《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢輒形相。” 明 刘基 《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守閽。”《镜花缘》第一回：“连那瑶草琪花，也分外披拂有致。”
(2).指莹洁如玉的花。 清 赵翼 《虎丘寺玉兰树歌》：“岂知中有逆风香，一树琪花开万箇。”
神皋
亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布 * 电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
玉室
(1).神仙的居所。《晋书·许迈传》：“自 山阴 南至 临安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 汉 末诸得道者皆在焉。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“玉室金堂餘 汉 士，桃花流水失 秦 人。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“綺疏兰术，金堂玉室，列仙之窟也。”
(2).指蜂房。 晋 郭璞 《蜜蜂赋》：“繁布金房，迭构玉室。”
(3).喻道理深奥处。 南朝 梁简文帝 《为亮法师制＜涅槃经疏＞序》：“空空不能测其真际，玄玄不能穷其妙门。自非德均平等，心答无生，金墙玉室，岂易入哉！”
水碧
玉之一种。系水晶一类的矿物，又名碧玉。《山海经·东山经》：“ 耿山 无草木，多水碧。” 郭璞 注：“亦水玉类。” 唐 李贺 《老夫采玉歌》：“採玉採玉须水碧，琢作步摇徒好色。” 明 宋濂 《送方生还宁海》诗：“水碧与金膏，价重骇见闻。” 王闿运 《余世松诔》：“水碧金膏，非几席之玩；醴泉玉烛，无时日之期。”
羽化
(1) 旧时迷信的人说仙人能飞升变化,把成仙称为羽化
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。——宋· 苏轼《前赤壁赋》
过了几年,老母亡过,罗真人亦遂羽化。——《水浒后传》
(2) 道教徒称人死
(3) 昆虫由蛹变为成虫
(4) 由蛹壳出现成虫的动作
可必
谓可以预料其必然如此。 汉 马融 《围棋赋》：“深念远虑兮，胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》：“四方云合，而人情更安，以此卜之，清荡可必。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“ 姗姗 有知，啣环可必。”
云是
如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。”
瑶台
(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”
(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”
(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”
(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”
大隐
(1).指身居朝市而志在玄远的人。 晋 王康琚 《反招隐诗》：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市： 伯夷 窜 首阳 ， 老聃 伏柱史。” 郁达夫 《舒姑屏题壁》诗：“不知池上 西王母 ，亦忆 东方 大隐无？”
(2).指真正的隐士。 清 黄鷟来 《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉 綺 与 甪 ，采芝於 商山 。”
只有
(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
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