七台山

七台山原文

一上青云梯，杖藜披素襟。
追随同声客，不作殊方音。
过雨飞重泉，积烟昏茂林。
叠嶂杳峭崿，竦峰起岖嵚。
仰阚天门开，俯窥地户深。
丹壑收暝色，绛霞结幕轻。
天空抗空馆，岚散凌孤岑。
沧海飞赤舄，疏林散黄金。
彷佛天仙来，逍遥上帝临。
雷电屡兴灭，日月相深沈。
遐讨挹元气，冥搜清道心。

诗词问答

问：七台山的作者是谁？答：何镐
问：七台山写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

一上

(1).谓一次登临。 南朝 梁 何逊 《拟古三首联句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐 杜甫 《上白帝城》诗之一：“江城含变态，一上一回新。” 唐 皮日休 《吴中言情寄鲁望》诗：“古来傖父爱 吴 乡，一上 胥臺 不可忘。”

(2).犹言一层、一重。 宋 邵雍 《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”

(3).犹言一番。《朱子语类》卷八：“学者做工夫，当忘寝食做一上，使得些入处，自后方滋味接续。”

(4).犹一下子，表示时间的短暂。《水浒传》第三九回：“ 戴宗 正饥又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”

青云梯

(1).上天的阶梯。多指高峻入云的山路。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公 屐，身登青云梯。” 王琦 注：“青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。”

(2).喻高位或谋取高位的途径。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之十四：“亦有同门生，先升青云梯。”《竹坡诗话》引 宋 孔毅父 《寄孙元忠》诗：“君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。” 清 厉鹗 《游摄山栖霞寺留止三日得诗》之三：“谁为噉名者，更凿青云梯。”

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

素襟

(1).本心。亦指平素的襟怀。 晋 陶潜 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”《文选·王僧达＜答颜延年＞诗》：“崇情符远迹，清气溢素襟。” 李周翰 注：“素，本也。清淑之气自盈於本心。” 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧友书怀》诗：“逸兴横素襟，无时不招寻。” 明 张景 《飞丸记·园中落阱》：“总生在秋江，素襟晚节何损，堪羡他老景含芳，谁管他阳春花阵。”

(2).素袍之襟。 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送》诗：“悽然诵新诗，落泪霑素襟。” 唐 武元衡 《秋日台中寄怀简诸僚》诗：“忧悔耿遐抱，尘埃緇素襟。”

随同

跟随陪同

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

殊方

(1).不同的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。”《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。”

(2).远方，异域。 汉 班固 《西都赋》：“踰 崑崙 ，越 巨海 ，殊方异类，至於三万里。” 唐 王维 《晓行巴峡》诗：“人作殊方语，鶯为旧国声。” 孙中山 《上李鸿章书》：“集殊方之货实，聚列国之商氓。”

重泉

(1).犹深渊。《淮南子·齐俗训》：“积水重泉，黿鼉之所便也。”《晋书·裴頠传》：“是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也。” 南朝 梁 丘迟 《夜发密岩口》诗：“万寻仰危石，百丈窥重泉。”

(2).指土壤的深层。 清 方文 《赠姚有仆进士》诗：“山势鬱且奇，文木托其巔。上枝拂垂云，下根入重泉。”

(3).犹九泉。旧指死者所归。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜悼亡＞》：“美人归重泉，悽愴无终毕。” 宋 苏轼 《祭单君贶文》：“云何不弔，衔痛重泉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“独此技未有嫡传，重泉犹以为憾。”

(4).古地名。《楚辞·天问》：“ 汤 出 重泉 ，夫何辠尤？” 王逸 注：“ 重泉 ，地名也。”《史记·河渠书》：“ 临晋 民愿穿 洛 以溉 重泉 以东万餘顷故卤地。” 张守节 正义引《括地志》：“ 重泉 故城在 同州 蒲城县 东南四十五里，在 同州 西北亦四十五里。”

(5).苔藓名。《表异录·蔬穀》引 南朝 梁 任昉 《述异记》：“苔名重泉，亦呼宣蘚，亦名妬草。”今本《述异记》卷下作“重钱”。

叠嶂

亦作“ 叠障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生叠嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻叠障千重阻，却带惊湍万里流。” 唐 孟浩然 《经七里滩》诗：“叠障数百里，沿洄非一趣。” 明 张居正 《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》诗：“狐皮帽子衬一张英俊的脸，犴皮靴子要踏平那迭嶂重峦。”

曡嶂：重迭的山峰。 宋 陆游 《还家》诗：“曡嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峰曡嶂，壁立千仞。”

峭崿

高峰，高崖。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 吕向 注：“峭崿，高峯也。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“西驰峭崿，山连白雉之郊。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“飞步临峭崿，下有万仞潭。”

岖嵚

(1).形容山势峻险。 王闿运 《巫山天岫峰诗序》：“前后相对，嶇嶔参差。”

(2).谓道路险阻不平。 唐 孟郊 《赠竟陵卢使君虔别》诗：“归人忆平坦，别路多嶇嶔。” 宋 王安石 《吴任道说应举时事》诗：“ 悬瓠 城南陂水深，春泥满眼路嶇嶔。”

天门

(1) 神话传说中天宫的门

(2) 帝王宫殿大门

(3) 指人额头的中间

(4) 人的心(道士用语)

俯窥

从高处往下看。 宋 苏轼 《游惠山》诗之一：“俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。”

地户

(1).地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。”

(3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。”

(4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”

(5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注：“鼻为上部之地户。”

暝色

暮色；夜色。 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。” 唐 杜甫 《光禄坂行》：“树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。” 茅盾 《子夜》一：“从桥上向东望，可以看见 浦东 的洋栈像巨大的怪兽，蹲在暝色中。”

结幕

多幕剧中最后的一幕。现用来比喻事情的高潮或结局

天空

地球周围的广大空间

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

飞赤

指朝霞。 瞿秋白 《赤都心史》四十：“可以回念，年年的夏日清早之飞赤，也可以预想，明年后年，暑日初晨之 远东 －－那不都有‘晓霞’么？”

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

佛天

(1).对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三寳，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日与伙计算账，多出三十两一项银子来。我就捨在此处修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。”《儿女英雄传》第三七回：“这都是佛天菩萨的保祐啊！”

(2).犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。《花月痕》第十一回：“只见白鷺横飞，垂杨倒挂，香风习习，花气濛濛，真是香国楼臺，佛天世界。”

逍遥

自由自在,不受拘束

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

雷电

空中带电的云在放电时所发强光与声音

日月相

旧时迷信以为肩胛上有红痣为极贵之相，称“日月相”。《南齐书·江祏传》：“ 高宗 胛上有赤誌，常祕不传， 祏 劝帝出以示人。 晋寿 太守 王洪范 罢任还，上袒示之，曰：‘人皆谓此是日月相。卿幸无泄言。’”

深沈

亦作“ 深沉 ”。1.深刻周密。《汉书·王嘉传》：“相 （梁相） 计谋深沉， 谭 （ 鞫谭 ）颇知雅文。” 老舍 《且说屋里》：“ 方文玉 把烟灰弹在地毯上，而后用左手捏了鼻子两下，似乎是极深沉地搜索妙策。” 冰心 《寄小读者》十二：“造物者的意旨，何等的深沉呵！”

(2).沉着持重。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“光禄大夫 周举 、待中 杜乔 ，深沉正直，当世名臣。” 宋 曾巩 《张久中墓志铭》：“君为人，深沉有大度。” 老舍 《四世同堂》十八：“当他的眼珠定住的时候，他好像是很深沉，个性很强似的。”

(3).形容极深。《艺文类聚》卷八引 晋 夏侯湛 《江上泛歌》：“凌波兮愿济，舟檝不具兮江水深沉。” 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。” 清 陈维崧 《花发沁园春·月夜布席》词：“夜深沉，我醉休扶，和月和花同宿。” 阿章 《寒夜的别离》：“她那双跟妈妈一模一样的眼睛里，含着一眶泪水，就像潭水那么深沉。”

(4).重；沉重。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“瞻九犗而深沉，望密蔚而曾逝。” 郭沫若 《洪波曲》第八章一：“但等工作一完毕，又静了下来，苦闷却更加深沉了。”

(5).深邃隐蔽。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“连障叠巘崿，青翠杳深沉。” 宋 梅尧臣 《邃隐堂》诗：“华宇何深沉，但闻列图籍。” 许地山 《空山灵雨·处女底恐怖》：“深沉院落，静到极地。”

(6).低沉。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“以上诸篇，或豪宕悲壮，或深沉感慨，有无穷义味。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“一时作者，深沉鬱于泉渊，逸嚮振于金石。” 华山 《山中海路》：“一声深沉的叹息，声音更缓慢了。”

元气

(1) 指天地未分前的混沌之气

(2) 精神;精气

(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量

元气大伤

冥搜

(1).尽力寻找，搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。” 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千餘卷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“而心目耳力俱穷，絶无踪响，冥搜未已，一癩头蟆猝然跃去。”

(2).深思苦想。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 明光殿 前论九畴，簏读兵书尽冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·骋怀》曲：“情动魂消，腹稿冥搜，宿恩当受。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“必兢兢焉冥搜积想，务期周遍而后已。”

清道

(1) 打扫街道;扫除路障

(2) 古代帝王或官吏外出时,使人在前引路,驱散行人

前驱清道。——清· 邵长蘅《青门剩稿》