夏口行寄婺州诸弟

夏口行寄婺州诸弟原文

回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。
尽眼楚波连梦泽，满衣春雪落江花。
双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。

诗词问答

问：夏口行寄婺州诸弟的作者是谁？答：韦庄
问：夏口行寄婺州诸弟写于哪个朝代？答：唐代
问：夏口行寄婺州诸弟是什么体裁？答：七律
问：韦庄的名句有哪些？答：韦庄名句大全

全唐诗：卷698-43

参考注释

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

烟树

亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

婺女

星宿名，即女宿。又名须女，务女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四颗。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞日在毕，昬翼中，旦婺女中。”《史记·天官书》：“婺女，其北织女。” 司马贞 索隐：“务女。《广雅》云‘须女谓之务女，是也。一作“婺”。’” 晋 左思 《吴都赋》：“婺女寄其曜，翼軫寓其精。” 李善 注：“《汉书》，‘ 越 地，婺女之分野。’” 唐 厉玄 《寄婺州温郎中》诗：“婺女家空在，星郎手未携。”

边远

靠近边界的;远离中心地区的

边远地区

边远县份

寄家

在异乡安家居住。 唐 刘长卿 《送舍弟之鄱阳居》诗：“ 鄱阳 寄家处，自别掩柴扉。” 宋 陆游 《初夏闲居》诗：“野水枫林久寄家，惯将枯淡作生涯。”

波连

犹牵连。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·窝逃》：“逃人不宜有窝，有窝则一家流徙，十家长隣佑地方均受波连。”

梦泽

即 云梦泽 。 唐 李白 《＜大猎赋＞序》：“ 楚国 不过千里， 梦泽 居其大半。” 明 岑徵 《湘潭晚春寄耒阳胡使君》诗：“东风緑遍 章臺 柳，夜雨寒生 梦泽 云。” 清 魏源 《过洞庭》诗之四：“瞥眼 君山 失，吞胸 梦泽 涵。”

双双

(1).相并；成双。《公羊传·宣公五年》：“‘冬， 齐 高固 及子 叔姬 来。’何言乎 高固 之来？言 叔姬 之来，而不言 高固 之来，则不可。 子公羊子 曰：其诸为其双双而俱至者与？” 何休 注：“言其双行匹至，似於鸟兽。” 唐 权德舆 《秋闺月》诗：“稍映妆臺临綺窗，遥知不语泪双双。”《儿女英雄传》第十回：“説着便自己过去，扶了 张姑娘 同 安公子 站齐了，双双磕下头去。” 茅盾 《脱险杂记》十八：“那两个蹲在地上的挑夫好像触了电，一下子就双双跳了起来，而且抢过我们的行李，就要上挑了。”

(2).一对对。 南朝 梁 简文帝 《咏蝶》：“復此从风蝶，双双花上飞。” 宋 柳永 《安公子》词：“拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鷺。”《西游记》第二十回：“崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。”

争如

(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？”

(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

博望

(1).古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山 ，与 和县 南 西梁山 隔江相对如门，故又称 天门山 。历来为攻守要地。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“乃假天闕於 牛头 ，託远图於 博望 。” 李善 注：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立双闕。”

(2).苑名。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登贤 博望 ，献赋 清漳 。”详“ 博望苑 ”。

(3). 汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》：“ 騫 以校尉从大将军击 匈奴 ，知水草处，军得以不乏，乃封 騫 为 博望侯 。” 明 刘基 《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎随 博望 ，玉绳光裹看山河。”参见“ 博望槎 ”。

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

空外

野外；天外。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。” 前蜀 韦庄 《夏口行》：“谁道我随 张博望 ，悠悠空外泛仙槎。” 宋 赵若愚 《柳梢青》词：“空外笙簫，人间笑语，身在 蓬莱 。” 元 曾允元 《月下笛》词：“柔条折尽成轻别，向空外瑶簪一掷。”

仙槎

亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。