乡饮酒倡和诗原文
旴江文物盛江西，有底醇风欠转移。端藉乡贤扶世道，共修礼饮迪民彝。
厖眉华发四朝老，方领圜冠三代仪。
天理人心非外有，信乎王道不难知。
诗词问答
问：乡饮酒倡和诗的作者是谁？答：王侑
问：乡饮酒倡和诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王侑的名句有哪些？答：王侑名句大全
参考注释
文物
历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度
江西
中国东南部的省。面积16万平方公里,人口3320万,省会南昌。赣江南北贯全省,中国第一大淡水湖鄱阳湖位于省的北部;湖周围平原为主要产粮区。立于鄱阳湖入长江口西侧的庐山为著名避暑胜地。位于省西部的井岗山为中国 * 创立的第一个革命根据地之。南部是世界著名的钨矿产地
有底
知道底细或内情而有把握
醇风
淳朴宽厚的作风。 鲁迅 《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》：“但先生手定的《章氏丛书》内，却都不收录这些攻战的文章……由我看来，其实是吃亏，上当的，此种醇风，正使物能遁形，贻患千古。”
转移
(1) 从一地转往另一地
向后方转移
(2) 从一种存在状态转移到另一种状态;尤指精神上的转移
爱情转移
乡贤
品德,才学为乡人推崇敬重的人
扶世
辅助世道。《汉书·武帝纪》：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。” 明 李贽 《寄答耿大中丞书》：“此无人无己之学，参赞位育之实，扶世立教之原，盖真有见於善与人同之极故也。” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“然有志於扶世翼教者，当求之崩离放失之餘，不惮委曲反復，表而明之。”
修礼
施行礼教。 汉 桓宽 《盐铁论·诛秦》：“ 周 室修礼长文，然国翦弱，不能自存。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“故选将开边，劳来安集，加以纳款通和，布德修礼。”
民彝
犹人伦。旧指人与人之间相处的 * 道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔 传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋 叶适 《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清 钱谦益 《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”
厖眉
花白眉毛。形容人的老态。厖，通“ 尨 ”。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“厖眉耆耉之老，咸爱惜朝夕，愿济须臾。” 李善 注：“谓眉有白黑杂色。”《隋书·炀帝纪上》：“是以厖眉黄髮，更令收叙。” 宋 王安石 《赠老宁僧首》诗：“秀骨厖眉倦往还，自然清誉落人间。”
华发
斑白的头发
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
方领
(1).方形衣领。《礼记·深衣》“曲袷如矩以应方” 汉 郑玄 注：“袷，交颈也。古者方领，如今小儿衣领。” 夏炘 《学礼管释·释深衣对襟》：“深衣之领为四角，每角二寸，四角共八寸……四角成矩形，故曰方领。”《后汉书·马援传》：“ 勃 衣方领，能矩步。” 李贤 注引《前书音义》：“颈下施衿领正方，学者之服也。”
(2).因以指儒者或儒者之服。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“将使圆冠方领，再行 邹 鲁 之风。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“文言之害，靡独商受之，农受之，工受之，童子受之，今之服方领、习矩步者皆受之矣。”
圜冠
儒者戴的圆形帽子。也叫鹬冠。《庄子·田子方》：“儒者冠圜冠者，知天时；履句屨者，知地形。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“鷸冠者，亦曰术氏冠，又曰圜冠。”参见“ 圆冠方领 ”。
三代
指中国古代夏、商、周三个朝代
理人
治理百姓。 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》：“既加之恩，难復收改；但守奉禄，于义已弘，不可復使理人及仕州郡。” 唐 张九龄 《郡内闲斋》诗：“理人无异绩，为郡但经时。” 宋 曾巩 《南轩记》：“其於天地万物小大之际，修身理人、国家治乱安危存亡之致，罕不毕载。”
王道
(1) 古时指以仁义统治天下的政策
(2) 利害;严厉
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