上元后一日小宴廷臣·其二

上元后一日小宴廷臣·其二原文

司天应为惜华节，举首今宵月始圆。

弗卜夜临申宴启，历多年率未灯燃。

甘醪羽爵宁须再，庶品蚌盘漫笑前。

虽是同堂斯恺乐，良臣进剿正心悬。

诗词问答

问：上元后一日小宴廷臣·其二的作者是谁？答：乾隆
问：上元后一日小宴廷臣·其二写于哪个朝代？答：清代
问：上元后一日小宴廷臣·其二是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押先韵　出处：御制诗四集卷十八

2. 昨虽上元而宪书于十六日方值望故云

参考注释

司天

(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。”

(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沉括 《梦溪续笔谈》：“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”

(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。

华节

春节。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳，亦曰发生、芳春、青春、阳春……节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。”

举首

(1).抬头。《管子·形势解》：“ 殷 民举首而望 文王 ，愿为 文王 臣。” 宋 苏轼 《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。”

(2).被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“ 汉 兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨， 弘 为举首。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“ 汉文 中年，始举贤良； 鼂错 对策，蔚为举首。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有 汉 唐 之遗风，进御一读，遂为举首。” 明 张居正 《答藩伯吴小江书》：“公以卓行清望，为天下举首。”

(3).检举，告发。《东周列国志》第一回：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有捞取来献者，赏布帛各三百疋；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数。” 清 林则徐 《速戒鸦片告示稿》：“惟有挨查牌甲，责令举首。”

(4).首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》：“ 遵道 知不能行其策，乃弃去，适 潁州 ，为红军（指红巾军）举首。”

宵月

(1).夜晚的月亮。 南朝 宋 鲍照 《和王义兴七夕》：“宵月向掩扉，夜露方当白。” 南朝 陈 顾野王 《拂崖篠赋》：“入扇壁之宵月，映 沅 澧 之惊湍。”

(2).指夜晚。 北魏 高允 《鹿苑赋》：“奉请戒以毕日，兼六时而宵月。”

卜夜

见“ 卜昼卜夜 ”。

多年

谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”

甘醪

美酒，醇酒。《东观汉记·樊鯈传》：“野王献甘醪膏餳，每作大发，吏以为饶利。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之二：“朝游高臺观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。” 晋 傅玄 《七谟》：“名酎出於 咸阳 ，甘醪贡於 宜城 。”

羽爵

古代酒器。 三国 魏 应璩 《与满炳书》：“繁组綺错，羽爵蜚腾。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“羽爵执竞，丝竹乃发。” 李周翰 注：“羽爵，羽觴，作鸟形也。” 明 张居正 《同贞庵殿下李罗村饮述斋园亭》诗：“四座咸怡豫，羽爵行无算。”参见“ 羽觴 ”。

庶品

(1).犹众物，万物。《孔子家语·五仪解》：“所谓圣者，德合於天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。”

(2).指众多祭品。《宋史·乐志八》：“庶品丰洁，令仪雍肃。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“扫门庭，可敬崇，祇备清羞庶品，洁诚修供。”

(3).众官，百官。品，品官。《后汉书·皇甫规传》：“大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以姦臣权重之所致也。” 南朝 梁 陆倕 《拜吏部郎表》：“銓衡庶品，歷选宾僚。”

蚌盘

即螺钿。镶嵌蚌壳作为装饰的漆器。《南史·庾易传》：“ 安西 长史 袁彖 钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、蚌研、白象牙笔。” 唐 孙元晏 《咏史诗·陈武帝蚌盘》：“金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如？”《资治通鉴·陈武帝永定三年》：“﹝上﹞性俭素，常膳不过数品，私宴用瓦器、蚌盘，殽核充事而已；后宫无金翠之饰，不设女乐。” 胡三省 注：“蚌盘者，髹器以蚌为饰，今谓之螺鈿。”

虽是

虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。”

同堂

(1).同处一堂；同居一家。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 错 亦去：两人未尝同堂语。” 三国 魏 曹植 《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。” 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。” 老舍 《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”

(2).谓同一祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷镇使相而已。”参见“ 同堂兄弟 ”。

(3).犹同门，同学。 元 乔吉 《金钱记》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韩飞卿 。” 清 陈确 《答恽仲升书》：“恃同堂之爱，不觉直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《啸亭续录·南书房》：“ 仁庙 与诸文士赏花钓鱼，剖晰经义，无异同堂师友。”

恺乐

庆祝作战胜利的军乐。《周礼·春官·大司乐》：“王师大献，则令奏愷乐。” 郑玄 注：“愷乐，献功之乐。”《周礼·夏官·大司马》：“若师有功，则左执律，右秉鉞以先，愷乐献於社。” 清 李必恒 《铙歌·大恺》：“奏愷乐，歌《彤弓》。”

安乐。《新唐书·柳泽传》：“乃今蠲烦省徭，法明德举，万邦愷乐，室家胥欢。”

进剿

进军剿灭

进剿残匪

正心

(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”

(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”