偈颂一百二十三首原文
八月二十五，洞山离查渡。咄哉老云门，多却末后句。
桃花浪暖禹门高，霹雳一声烧尾去。
诗词问答
问：偈颂一百二十三首的作者是谁？答：释普度
问：偈颂一百二十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释普度的名句有哪些？答：释普度名句大全
释普度偈颂一百二十三首书法欣赏
偈颂一百二十三首书法作品
参考注释
云门
(1). 周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”
(2).高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”
(3). 汉 云阳县 的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”
(4).山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”
(5).急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”
(6). 蜀 的代称。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”
(7).指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”
(8).山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 諮议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”
(9).山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”
(10).山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。
(11).佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。
(12).人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
末后
最后
桃花浪
(1).犹桃花汛。 唐 杜甫 《春水》诗：“三月桃花浪，江流復旧痕。” 宋 张元干 《满江红》词：“春水迷天，桃花浪，几番风恶。”参见“ 桃花汛 ”。
(2).传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚 龙门 下，跃过 龙门 的化为龙，否则点额暴腮。见 辛氏 《三秦记》。后遂以比喻春闱。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“ 禹门 已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 鲍 氏 安国 、 安行 、 安世 兄弟，三科连中，故 程文昌 伯禹 赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。” 清 李渔 《慎鸾交·悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳 龙门 的个个颠狂。”
禹门
(1).即 龙门 。地名。在 山西 河津县 西北、 陕西 韩城县 东北。相传为 夏禹 所凿，故名。 唐 黄滔 《水殿赋》：“截通 魏国 之路，凿改 禹门 之水。” 前蜀 韦庄 《柳谷道中作却寄》诗：“心如岳色留 秦 地，梦逐 河 声出 禹门 。” 明 何景明 《画鱼》诗：“ 禹门 天池云雾里，白昼雷霆行地底。”
(2).即 龙门 。指科举试场。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益 《寻亲记·劝勉》：“倚门望你身脱白，须作禹门惊雷客。”
霹雳
又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象
列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
烧尾
(1). 唐 以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。 唐 封演 《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定…… 中宗 时，兵部尚书 韦嗣立 新入三品，户部侍郎 赵彦昭 假金紫，吏部侍郎 崔湜 復旧官，上命烧尾，令於 兴庆池 设食。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。” 清 朱彝尊 《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”
(2). 唐 时大臣初拜官向皇帝献食。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”
(3).喻显达。 唐 许浑 《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。” 唐 罗隐 《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。” 清 钱谦益 《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”
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