俞孝杨殖斋原文
士患不知学，既学思有终。一年农作计，十稔圃收功。
四业独为重，九经皆寓中。
勉哉期岁晚，禹稷与颜同。
诗词问答
问：俞孝杨殖斋的作者是谁？答：赵蕃
问：俞孝杨殖斋写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。有终
(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”
作计
(1) 打算
作计何不量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
作计乃尔立。
收功
(1).取得成功。《孔子家语·屈节》：“今子欲收功於 鲁 ，实难。” 宋 曾巩 《读书》诗：“收功畏奔景，窥星起幽房。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“文字收功日，全球改革潮。”
(2).犹归功。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“按后世开边，往往收功於妇人。”
四业
(1).指《诗》、《书》、礼、乐。《后汉书·逸民传·法真》：“处士 法真 ，体兼四业。” 李善 注：“谓《诗》、《书》、礼、乐也。”《晋书·后妃传下·孝武定王皇后》：“天性柔顺，四业允备。”
(2).指士、农、工、商四民之业。《周礼·地官·载师》“凡宅不毛者里布” 清 孙诒让 正义：“四业，即诸子注四民之业。《汉书·食货志》亦云‘四民有业’， 贾 疏谓即《閭师》畜耕树蚕四业，又引或説以为四时之业，并谬。” 宋 司马光 《赐书》诗：“四业既交修，坐令风化纯。”
九经
(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。”
(2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达 疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。”
(3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。”
期岁
亦作“朞岁”。1.一周岁。 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“朞岁而孤，叔父司空 简穆公 ，早所器异。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“朞岁方过，此女害了痘疮，医药不効，十二朝身死。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。”
(2).指一年。 五代 王定保 《唐摭言·芳林十哲》：“ 秦韜玉 ……驾幸 西蜀 ，为 田令孜 擢用；未期岁，官至丞郎，判盐铁，特赐及第。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“朞岁， 晋公 黜 岭 外， 李 復謁 唐 。”
禹稷
指 夏禹 与 后稷 。 夏禹 后稷 受 尧 舜 命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“ 禹 稷 当平世，三过其门而不入， 孔子 贤之。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 尧 舜 也。”
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