原文
准部回城久定功，铜镕圜府布泉通。
背镌本处名殊制，面铸乾隆号大同。
呈样各看来自外，聚铢并以弆于中。
开疆守器均非易，既幸天恩既惕躬。
诗词问答
问：《命弆新疆呈样钱文仍叠庚辰命儒臣排次回部钱文诗韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗五集卷三十五
2. 伊犁及各回城钱文阴面各镌本处地名左国书右回书
参考注释
定功
建立功业。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“奋戈东城，禽 项 定功。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“以三圣之智，伐 * 之 紂 ，犹正其教，曰：‘逆取顺守，保大定功，安民和众。’”
圜府
古代主管货币、金融的机构。 罗惇曧 《文学源流》：“铸币藉以黄金刀布，亦圜府之旧章。”
布泉
(1).《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出” 汉 郑玄 注：“布，泉(钱)也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。 汉 陆贾 《新语·本行》：“散布泉以极耳目之好，以快淫邪之心，岂不谬哉！”
(2).古货币名。《北史·周纪下·武帝》：“更铸钱，文曰布泉，以一当五，与五銖并行。”《说郛》卷八四引《钱谱·古文钱》：“ 陈文帝 天嘉 二年，铸钱文曰布泉，一当百，与五銖并行。” 萧清 《中国古代货币史》第三章第二节：“出土的 莽 钱中，还发现有‘布泉’93枚。这种钱史书未载，但 洛阳 烧沟 汉 墓， 陕县 刘家渠 汉 墓等均有出土，而且在 西安 ，于1965年还曾征集到一个铜质‘布泉’范母，其文字的笔体均与‘货泉’类似，所以，它大概也是与‘货泉’年代相近的钱币。”
(3).瀑布。 宋 陈善 《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾谓此一章似布泉悬水， * 万仞，怒沫狂澜，乍起乍伏，澒洞汹涌，而观者竦然。”布，一本作“ 百 ”。
本处
(1).此地，此处。《宋史·兵志三》：“如本处别无军分指挥，即配邻近州、府、军、监指挥收管。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“本处有一美丽歌妓，姓 周 ，小字 月仙 。”
(2).犹出处。 清 黄宗羲 《万祖绳七十寿序》：“塲屋气息，不用力古作，而更窜易於时文；不订经史本处，而求故事於时文。”
殊制
(1).不同的礼制。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。”
(2).特殊的制度。《南史·羊玄保传》：“﹝ 玄保 ﹞陈之曰：‘臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，今立殊制，於事为苦。又寻此制施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一；若其非邪，亦不宜独行一郡。’由是制停。”
乾隆
清高宗爱新觉罗·弘历的年号。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
康熙乾隆咸丰三朝。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
大同
地名,在山西省
呈样
上送样品。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“州县苛取之门非一……又有加耗，又有呈样、修仓名色。”《红楼梦》第三五回：“那一回呈样，做了一回。他今儿怎么想起来了？”
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
开疆
占领扩大领土
守器
(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预 注：“名，爵号；器，车服。”
(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在 郑 商。 宣子 謁诸 郑伯 ， 子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”
(3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观 文惠 之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。”
(4).谓保持本来的器质。 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”
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