太师引

太师引原文

贴上：袖笼着两种多情话。

问仙郎西邻几家。

奴家绿翘。承炼师差遣。送诗与温飞卿。闻得母亲说。西邻第二家是他寓所。此间想是了。不免径进。见介贴：官人敢是温飞卿么。

小生：小生正是。

小仙姑。

莫不是鱼炼师的侍女绿翘姐姐么。

贴：秀才们天生帮衬。

小名儿甚处详察我本是。

仙家侍女金雀把。

差排做奉使乘槎。

小生：既是炼师差来。

有何说话。

贴：相酬答。

新诗一札。

教贱妾亲来拜覆贤达。

诗词问答

问：太师引的作者是谁？答：叶宪祖
问：太师引写于哪个朝代？答：明代
问：叶宪祖的名句有哪些？答：叶宪祖名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 鸾鎞记 第十八出

参考注释

袖笼

指古代射箭时用锦帛所制的护袖。

情话

(1) 男女间表示爱情的话

喁喁情话

(2) 知心话

悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

仙郎

亦作“僊郎”。1.年轻的男仙人。 唐 戴叔伦 《织女词》：“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。”

(2).借称俊美的青年男子。多用于爱情关系。 五代 和凝 《柳枝》词：“醉来咬损新花子，拽住仙郎儘放娇。” 宋 刘过 《沁园春·美人指甲》词：“风流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《红楼梦》第五回：“好一似霽月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人对尚书省各部郎中、员外郎的惯称。 唐 綦毋潜 《题沉东美员外山池》诗：“仙郎偏好道，凿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“仙郎久为别，客舍问何如。” 前蜀 韦庄 《漳亭驿小樱桃》诗：“当秊此树正华开，五马僊郎载酒来。”僊，一本作“ 仙 ”。参见“ 仙臺 ”。

邻几

接近。 清 魏源 《＜孝经集传＞序》：“上及先世，足以当之，而 曾子 亦其邻几者也。”

奴家

旧时女子自称。《敦煌变文集·破魔变文》：“奴家爱着綺罗裳，不勋沉麝自然香。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是奴家要往爹娘家去。”《水浒传》第三回：“奴家是 东京 人氏。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁 侯郎 ，岂肯改志。”

炼师

旧时以某些道士懂得“养生”、“炼丹”之法，尊称为“炼师”。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·入道》：“你是 李管家 ，为着甚事，同这位炼师到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，后作一般道士的敬称。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“与 天台 司马 鍊师 子微 为方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便问道：‘鍊师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”

差遣

派遣

听候差遣

闻得

(1).听说。《水浒传》第五八回：“我也曾闻得 史进 大名，若得吾师去请他来，最好。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“闻得他做了官，便都投奔他去做官亲。”

(2).嗅到。《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐闻得药草之香，已自心中爽快。”

母亲

(1)

(2) 子女对生养自己的女子的称谓

(3) 对给予养育之恩的人或物的敬称

祖国,我的母亲

西邻

(1).西部邻国。 春秋 时 晋 指 秦 。《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”

(2).西边邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。”

寓所

居住的处所

此间

此地

此间已有传闻

不免

免不了;难免

这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞

官人

(1) 唐朝称当官的人,宋以后对有一定地位的男子的敬称

剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》

女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回

(2) 妻子称呼丈夫(多见于早期白话)

夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录·张商英》

敢是

(1).莫非；大概是。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“这老子怎么瞅我那一眼，敢是见那个告状的人来。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“从来説做公人的捉贼放贼，敢是有弊在里头？”《老残游记》第十四回：“大哥这两天没见，敢是在庄子上么？”

(2).犹言那就。《老残游记续集遗稿》第二回：“我要认得对子上的款，敢是好了！”

小生

(1) 戏曲中生角的一种,扮演青年男子

(2) 读书人自称(多见于早期白话)

(3) 年轻人,后辈

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

正是

(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”

(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”

(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”

(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”

(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”

(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”

仙姑

(1) 女仙人

(2) 女巫;女术士;女魔术师

莫不是

表示揣测或反问;莫非

莫不是我又错了

侍女

旧时供人使唤的年轻女子

姐姐

(1) 同姐

(2)

(3) 同姐

(4) 对一般年轻女子的称呼,也可以称呼妻、婢女、妓女

只见浑家坐在床上,雀宁道:“告姐姐,饶我性命!”——《京本通俗小说·碾玉观音》

(5) 女儿

秀才

(1) 明清两代称生员

(2) 泛指读书人

传一乡秀才观之。——宋· 王安石《伤仲永》

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) 命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

帮衬

在人力或物力上帮助

小名

(1).一般的名号，与褒美的名号“大名”相对而言。《逸周书·谥法》：“大行受大名，小行受小名。”

(2).小名声。《魏书·张普惠传》：“今宰辅专欲好小名，不图安危大计，此微臣所以寒心者也。” 唐 李德裕 《授元晦谏议大夫制》：“弗沽小名，以枉大节。”

(3).古代逻辑用语，与“大名”相对而言，犹今之种概念，与属概念相对而言。 清 俞樾 《古书疑义举例·以小名代大名例》：“三秋即三岁也。岁有四时而独言秋，是举小名以代大名也。” 清 俞樾 《古书疑义举例·以大名冠小名例》：“如《礼记》言‘鱼鮪’，鱼其大名，鮪其小名也。”

(4).乳名，幼时起的非正式的名字。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美。”《魏书·崔浩传》：“ 浩 小名 桃简 ， 颐 小名 周儿 。”《西游记》第九七回：“这等大年纪，还叫我的小名儿！” 巴金 《家》二：“ 琴 是小名，她的姓名是 张蕴华 。”

详察

详细考察

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

金雀

(1).钗名。妇女首饰。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。” 唐 白居易 《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。” 明 无心子 《金雀记·开场》：“掷果车灯宵驰纵，金雀盟天假良缘。”

(2).花名。

差排

调遣；安排。 宋 黄庭坚 《满庭芳·妓女》词：“其奈风情债负，烟花部不免差排。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“文武每，我不信你敢差排 吕太后 。” 明 汤显祖 《紫钗记·冻卖珠钗》：“倘那人到来，倘那人到来，百万与差排，赎取你归来戴。”

奉使

奉命出使。《史记·平津侯主父列传》：“奉使则 张騫 、 苏武 。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“僕从 汧陇 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 秀水 钱籜石 侍郎，奉使祭告 尧 陵。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

既是

既然是

既是干不成,就算了吧

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

说话

(1) 用语言表述

说话要注意分寸

(2) 责备;议论

你这样大声嚷嚷,人家可要说话了

(3) 〈方〉∶闲聊

这人说话很有意思

(4) 〈方〉∶指说话的口音

听他口音不是山东说话

(5) 时间短

说话就到

(6) 宋代的一种曲艺,跟现在的说书相同

相酬

(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”

(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

贱妾

(1).位次低下的姬妾。《左传·宣公三年》：“ 郑文公 有贱妾曰 燕姞 。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“凡是下婢贱妾，一旦得了宠，没有不撒娇撒痴的。”

(2).古代妇女谦称自己。《晏子春秋·谏下二》：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。” 三国 魏 曹植 《七哀》诗：“君怀良不开，贱妾当何依！” 清 蒋士铨 《香祖楼·觞芰》：“贱妾蒙老爷夫人这般恩意呵！”

拜覆

(1).问候的敬词。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“妾前来拜覆，省可里心头怒！”《水浒传》第八二回：“却请太尉居中而坐，众头领拜覆起居。”

(2).写复信的敬词。

贤达

贤能通达之人;有才德、声望的人