寿昌道中原文
山断疑无路，林开觉有村。饥牛恋茅垅，吠犬护柴门。
闷去诗千首，愁来酒一尊。
明朝南去路，怀抱与谁论。
诗词问答
问：寿昌道中的作者是谁？答：华岳
问：寿昌道中写于哪个朝代？答：宋代
问：华岳的名句有哪些？答：华岳名句大全
华岳寿昌道中书法欣赏
寿昌道中书法作品
参考注释
断疑
决疑。《墨子·明鬼下》：“夫众人耳目之请，岂足以断疑哉！”《国语·吴语》：“不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”《汉书·刘向传》：“异有大小希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。”《南史·梁纪下·武帝》：“ 天监 初， 何佟之 、 贺瑒 ……等覆述制旨，并撰吉凶宾军嘉五礼，一千餘卷，帝称制断疑焉。”
开觉
开悟；觉醒。 明 徐复祚 《一文钱》第四出：“贫僧特为救度 卢至 而来，奈彼昏迷，一时点化不转，只得显些神通，使其渐渐开觉。”
吠犬
(1).善于叫的狗。《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。” 宋 苏轼 《于潜令刁同年野翁亭》诗：“我来观政问风謡，皆云‘吠犬足生氂’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·善谏》：“余按《北史·宋游道传》， 毕义云 奏劾 游道 ， 杨遵彦 曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无復吠犬。’”
(2).喻供人差使者。《明史·王越传》：“﹝ 王越 ﹞性故豪纵，尝西行謁 秦王 ，王开筵奏妓。 越 语王：‘下官为王吠犬久矣，寧无以相酬者？’因尽乞其妓女以归。”
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
明朝
〈方〉∶明天
去路
前进的道路;去某处的道路
挡住敌人的去路
怀抱
胸怀
多年来她生活在她的家庭的怀抱中
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