北禅

北禅原文

老屋不知春，余花纷委雪。
中有忘言人，截断天下舌。
我久执情见，终日在谈说。
一笑示全机，春云满城关。

诗词问答

问：北禅的作者是谁？答：李处权
问：北禅写于哪个朝代？答：宋代
问：李处权的名句有哪些？答：李处权名句大全

李处权北禅书法欣赏

参考注释

老屋

旧屋；旧居。 宋 赵抃 《书院》诗：“久雨藏书蠧，风高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂游子梦，青山老屋故园心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴里默诵那《太上感应篇》，心里便觉得已不在 上海 而在故乡老屋那书斋。” 鲁彦 《钓鱼》：“我们的老屋在这村庄的中央，一边是桥，桥的两头是街道，正是最热闹的地方。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

余花

(1).残花。 南朝 齐 谢朓 《游东田诗》：“鱼戱新荷动，鸟散餘花落。” 明 张宁 《念奴娇》词：“暮春天气，叹春色三分，二分僝骤。蝶体鶯情，留恋处，偏在餘花剩柳。”

(2).其他的花。 南唐 孙鲂 《主人司空后亭牡丹》诗：“体物真英气，餘花似庶人。”

纷委

(1).盛多貌。 唐 权德舆 《岁星居心赞》序：“嘉瑞美祥，纷委狎至。”《新唐书·郑畋传》：“会讨 徐州 贼 庞勛 ，书詔纷委。”《宋史·礼志七》：“景气恬和，祥应纷委。”

(2).纷纷萎谢。 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之八：“白露下百草，茎叶日纷委。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

截断

(1) 切断

高温的火焰能截断钢板

(2) 打断;拦住

电话铃声截断了他的话

(3) 隔断

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

情见

情感流露。《礼记·乐记》：“备举其道，不私其欲，是故情见而义立，乐终而德尊。” 孔颖达 疏：“情见，谓 武王 伐 紂 之情见於乐也。”

犹意见。《金史·张万公传》：“得非卿有所言，朕有不从者乎？或同列情见不一，而多违卿意邪？”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

谈说

议论;叙说

他们正谈说着,门开了

春云

春天的云。喻女子的美发。 元 徐再思 《梧叶儿·春思》曲：“鸦鬢春云嚲，象梳秋月敧，鸞镜晓粧迟。”《花月痕》第七回：“春云低掠两鸦鬟，小字新鐫在玉山。”

城关

城外,靠城门的一片地区