送韩震都官监渭州酒韩近悼亡

原文

土师每失官，未始有忧慢。
园吏既丧妇，何尝复嗟愤。
二子道义胜，一与天理顺。
之人乃其徒，心迹两相近。
区区赴穷塞，而使卖官醖。
胸中浩然者，俗口不得问。
好军此开府，遇士以恩信。
若访御戎策，请为讲三阵。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

土师

即司空。《管子·五行》：“ 奢龙 辩乎东方，故使为土师……是故春者，土师也。” 尹知章 注：“土师，即司空也。”

失官

(1).犹失职。《左传·昭公九年》：“臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”

(2).谓亡失古代职官制度。《左传·昭公十七年》：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。” 杨伯峻 注引 宋 家铉翁 《春秋详说》：“言 周 鲁 俱衰，典章闕坏，而远方小国之君乃知前古官名之沿革，盖録之也。”

未始

同“未尝”

未始无春。——明· 袁宏道《满井游记》

这么办理也未始不可

园吏

(1).管理园囿的官吏。 唐 杜甫 《园官送菜》诗：“园吏未足怪，世事固堪论。”

(2).指 庄子 。因其曾为 漆园 吏，故以园吏称之。 唐 岑文本 《龙门山三龛记》：“八儒三墨之所称，其人填邱壠； 柱史 、 园吏 之所述，其旨犹糠粃矣。”按，柱史，指 老子 ， 老子 曾官 周 柱下史。

何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?

嗟愤

叹恨；愤恨。《梁书·武帝纪上》：“人神怨结，行路嗟愤。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“京兆嗟愤，而鄙其浅露。”《宋史·兵志五》：“ 洮西 香子城 之战，官军贪功，有斩 巴氊角 部蕃兵以效级者，人极嗟愤。”

子道

子女对父母应遵循的道德规范。《史记·五帝本纪》：“ 舜 父 瞽叟 顽，母嚚，弟 象 傲，皆欲杀 舜 。 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。”《汉书·五行志上》：“ 董仲舒 以为 成 （ 鲁成公 ）居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。”《孔丛子·嘉言》：“ 文王 之兴，附者六州。六州之众，各以子道来。故区区之臺，未及期日而已成矣。”

天理

(1) 自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) 道义

(4) 天性

乃其

于是；就。《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。”

心迹

思想与行为;犹心事;心情

相近

(1) 彼此近似;差不多

长相相近

己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 相距不远

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

穷塞

(1).穷困。《庄子·山木》“穷桎不行” 唐 成玄英 疏：“夫命终穷塞，道德不行。”

(2).穷屈不通。《晋书·刑法志》：“法欲必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞。”

荒远的边塞。 宋 欧阳修 《松门》诗：“可怜胜境当穷塞，飜使留人恋此邦。”

官醖

官府酿造和专卖的酒。 宋 王禹偁 《寄题陕府南溪兼简孙何兄弟》诗：“官醖緑开缻，时果青出笼。” 宋 文同 《送韩震都官监渭州酒韩近悼亡》诗：“区区赴穷塞，而使卖官醖。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·建酒楼》：“詔赐文武百官钞，命宴於醉仙楼。而五楼则专以处侑酒歌妓者，盖倣 宋 世故事，但不设官醖，以收榷课，最为清朝佳事。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

开府

(1).古代指高级官员(如三公、大将军、将军等)成立府署，选置僚属。《后汉书·董卓传》：“ 傕 （ 李傕 ）又迁车骑将军，开府，领司隶校尉，假节。” 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“开府之日，人人自以为掾属。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 史君 开府未浹旬，欲戴纶巾挥白羽。”

(2).指有权开府的官员。 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“清新 庾开府 ，俊逸 鲍参军 。” 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“ 无咎 （ 晁无咎 ）云：‘疑 宋开府 鐡石心肠。’”

(3).特指 庾信 。 宋 欧阳修 《答判班孙待制见寄》诗：“惟恨 江淹 才已尽，难酬 开府 句清新。”

(4).府兵军职。 西魏 和 北周 时全国府兵分属于二十四军，每军设一开府，兵额约二千人。参阅《北史·李弼等传论》、《新唐书·兵志》。

恩信

(1).恩德信义。《汉书·韩延寿传》：“ 延寿 恩信周徧二十四县，莫復以辞讼自言者。”《三国志·吴志·周瑜传》：“以 瑜 恩信著於 卢江 ，出备 牛渚 ，后领 春穀 长。” 宋 欧阳修 《论狄青札子》：“自 青 为将领，既能以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“其恩信素结於民心。”

(2).犹宠信。《南齐书·萧惠基传》：“ 袁粲 、 刘彦节 起兵之夕， 太祖 以 秉 是 惠基 妹夫，时直在侍中省，遣 王敬则 观其指趣。见 惠基 安静不与 秉 相知，由是益加恩信。”

御戎

(1).驾御军车。也指为君主驾御军车的甲士。《左传·桓公三年》：“ 韩万 御戎， 梁弘 为右。”《左传·成公十八年》：“ 弁纠 御戎，校正属焉，使训诸御知义。” 杨伯峻 注：“御戎统率诸御。御戎为驾御国君戎车之御，诸御则驾一般兵车之御。”《国语·晋语三》：“以 家僕徒 为右， 步扬 御戎。” 韦昭 注：“御戎，御公戎车也。”

(2).引申为参与军事行动。《三国志·吴志·吴主传》“大将军 诸葛瑾 取 柤中 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“陛下身自御戎，取乱侮。”《北齐书·高叡传》：“帝亲御戎，六军进止皆令取 叡 节度。”

三阵

亦作“ 三陈 ”。指天阵、地阵、人阵。《六韬·三陈》：“ 武王 问 太公 曰：‘凡用兵，为天陈、地陈、人陈，奈何？’ 太公 曰：‘一向一背，此谓天陈；丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈；用车用马，用文用武，此谓人陈。’ 武王 曰：‘善。’”《新唐书·员半千传》：“ 高宗 御 武成殿 ，问：‘兵家有三阵，何谓邪？’众未对， 半千 进曰：‘臣闻古者星宿孤虚，天阵也；山川向北，地阵也；偏伍弥缝，人阵也。臣谓不然。夫师以义出，沛若时雨，得天之时，为天阵；足食约费，且耕且战，得地之利，为地阵；与三军士如子弟从父兄，得人之和，为人阵。捨是，则何以战？’帝曰：‘善。’”