晚悟

作者:刘克庄 朝代:宋代

晚悟原文

晚悟才为崇,深居学养生。
乃知景升字,差胜少游兄。
绝涧携瓶汲,空山抱耒耕。
儿孙听苦语,世世勿谈兵。

诗词问答

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问:晚悟写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

晚悟

谓觉悟太迟;后来醒悟。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗:“飞鳶悔前失,黄犬悲晚悟。” 章炳麟 《与孙思昉论时事书》二:“ 张学良 始则失地,今幸固守 锦州 ,亡羊补牢,可称晚悟。”

居学

平居自学。《礼记·学记》:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。” 陈澔 集说:“退而燕息,必有燕居之学,如‘退而省其私,亦足以发’是也。” 朱彬 训纂引 朱熹 曰:“居学如《易》之言居业,如下文操縵、博依、兴艺、兴藏脩、游息之类。”《韩非子·外储说左上》:“且居学之士,国无事不用力,有难不被甲,礼之则惰修耕战之功,不礼则周主上之法;国安则显尊,危则为屈公之威,人主奚得於居学之士哉?”

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗:“落叶满空山,何处寻行迹?” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗:“古刹云光杳,空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》:“空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

苦语

犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》:“苦语软言,随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗:“临分出苦语,愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗:“各抱百年忧,念我更惻惻。苦语犹在耳,形影儵以隔。”

世世

累世;代代。《书·微子之命》:“世世享德,万邦作式。” 孔 传:“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》:“ 齐 得东国益彊,而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》:“世世征人往,年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》:“此乃三圣如天之德,世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》:“墨守斯法,世世仍之,稍加整顿,未尝不足以治天下。”

谈兵

议论军事;谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗:“方与旧将饮,谈兵灯烛前。” 明 沉德符 《野获编·兵部·文士论兵》:“其次则 沉少林 状元、 董伯念 礼部,并有声艺苑,亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗:“十四学击剑,十六能谈兵。”

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